Здравствуйте, уважаемые коллеги! Меня зовут Наталья Валентиновна Богдан, я представляю библиотеки Верхней Пышмы Свердловской области. Обратите внимание: я представилась вам точно так же, как это делали на Руси в древности. С тех пор очень редко русские люди говорят прямо: «Я такой — то. Моё имя такое-то». Это необъяснимым образом звучит как-то неловко, и чаще мы представляемся как бы иносказательно: «Меня зовут»
... Дело все в том, что еще с библейских времен (помните, чем занимался Творец на шестой день творения, согласно Библии? Он называл все тварное, то есть - давал имена. Для тех, кому ближе по духу не Европа, а Восток, напомню: и древние китайские мудрецы говаривали: «То, что не названо — не существует». Так что отношение к имени как не только информации о роде, предках, географии расселения, но и как к сакральной тайне, образу внутренней — духовной составляющей человека, в нашей стране превалирует до сих пор, несмотря на то, что на английском мы без всяких сомнений выпаливаем «Май нэйм из ...» Древние люди считали имя важной частью человеческой личности и предпочитали хранить его в тайне, чтобы злой колдун не сумел «взять» имя и использовать для наведения порчи (подобно тому, как использовали для этого остриженные волосы, клочки одежды, выкопанные куски земли со следами на ней и даже сор, выметенный из избы). Поэтому в древности настоящее имя человека обычно было известно только родителям и нескольким самым близким людям. Обряды имянаречения и тогда, и сегодня, независимо от того, где происходит наречение именем — в среде языческой или монотеистической (например, в православной церкви) — считаются таинством.

А зачем имя библиотеке? В чем смысл присвоения имени книгохранилищу? И влияет ли имя на матрицу библиотечной деятельности?

Небольшое исследование, которое я предприняла перед поездкой сюда, убедило меня, что в России библиотеки называются в честь великих поэтов (пушкинские библиотеки), писателей и публицистов (множество герценок, гоголевских библиотек), общественных деятелей (яркий пример, безусловно, Ленинка), ученых (например, Вернадского).
Безусловно, посвящение свой деятельности великому имени — уже есть работа с кругозором читателя.
Однако, полагаю, современному читателю имена великих, но не имеющих отношения именно к этой библиотеке, величин давно, что называется, намылили глаз, и это имя, несмотря на свое величие, не становится для читателя информационным поводом узнать о великом или родном крае нечто новое.
Читательская аудитория малых городов делится на несколько вполне оформленных групп: это молодые учащиеся или студенты, весьма информированные благодаря Интернет, но читающие в основном нужную литературу — таково веление времени прагматиков. Вторая группа — это пенсионеры- обладатели свободного времени, желающие узнать о прошлом — своем, своего края, своих знакомых. Третья группа — любители изящной словесности — педагоги, литераторы, поэты. И, наконец, краеведы — неутомимые копатели книжной и архивной пыли в поисках жемчужины новых сведений об истории края. И вот для таких читателей имя великое, но не касающееся судьбы местности, — это, смею заверить, лишь красивая вывеска. Эти буквы не мотивирует интеллектуальный поиск, не дают эмоционального заряда радости и чувства причастности к имени.

Иначе все, если на вывеске имя, которое еще помнят старожилы они, быть может, с ним и пива пивали, и за жизнь вели беседы. К примеру, стоит в Архангельской области районная библиотека имени Нобелевского лауреата Иосифа Бродского. Библиотека эта в селе Коноши — а именно в деревне этого района молодой Бродский отбывал ссылку, куда к нему приезжали его друзья — тогда такие же молодые поэтические повесы, а нынче — плеяда известных петербуржских поэтов. Назову лишь несколько имен ныне известных литераторов — Я. Гордин, Е. Рейн, А. Найман, И. Ефимов, К. Азадовский, М. Мейлах и другие. В одном из первых «западных» интервью на вопрос «Как на вашу работу повлияли суд и заключение?» Бродский сказал: «Вы знаете, я думаю, это даже пошло мне на пользу, потому что те два года, которые провёл в деревне, — самое лучшее, по-моему, время моей жизни».
Спустя 40 лет решением главы муниципального образования «Коношский район» центральная библиотека поселка Коноши получила имя Иосифа Бродского, который во время своей ссылки был читателем этой библиотеки. В связи этим событием при содействии двух петербургских фондов — Международного благотворительного фонда имени Д. С. Лихачева и Фонда создания литературного музея Иосифа Бродского - в ее стенах 3 марта прошли торжественные мероприятия, и состоялось открытие фотовыставки «Мгновения прожитой жизни», представляющей основные вехи жизненного пути поэта, уделяя основное внимание короткому, но весьма плодотворному периоду архангельской ссылки.
Надо ли говорить, что с имянаречением изменилась и деятельность этой библиотеки?
Здесь самое время напомнить о том, что имя в наше время относится к деятельности как бренд-товарный знак, если говорить узко. А если расширить рамки-то бренд — это код ДНК любой компании. Помните нестареющую фразу из советского мультика «Как вы лодку назовете -так она и поплывет?»
Бренды существуют не в физическом пространстве, а в сознании людей. Сегодня рынок прошел три стадии: маркетинг продуктов (в том числе и информационных), поиск рыночной ниши (это касается и информационных услуг), и появление критически настроенного потребителя (в нашем случае -пользователя, избалованного океаном информации в Глобальной Сети, не говоря уж об обилии печатной, телеаудиопродукции). И если первая стадия — это бренд-как показатель качества продукции. На второй стадии бренд оттеняет уникальность продукта, образ компании. А третья стадия- это стадия строительства доверительных отношений с потребителем. Именно этой стадии служит имя библиотеки.
Бренды сродни дружбе, а люди прощают своим друзьям то, что не простили бы посторонним. Бренд существует в нескольких измерениях — функциональное, эмоциональное, социальное и духовное. И конечно любой бренд — это некий образ в глазах разных целевых групп — потребителей и сотрудников, партнеров и, в общем, населения. Именно поэтому он должен обладать ясным и четким кодом.
Функциональность — это то, о чем говорили древние китайцы — «неназванное не существует»
Эмоциональная составляющая бренда направлена на вовлечение клиентов. Зануда вряд ли привлечет к себе людей. Но развлекать клиента — мало. Надо еще формировать представление о человеке и давать ему живое переживание, насыщать эмоциональную сферу и питать интеллект новизной или парадоксальностью.
Социальная часть бренда направлена на то, чтобы помочь человеку осознать себя частью какой-то группы, социума. То есть она выстраивает социальные связи, что и рождает лояльность и доверие. Духовная ось бренда эксплуатирует чувство принадлежности человека к Миру в целом. А это социальные программы или проекты, имеющие отношение к интересам не только собственных клиентов-пользователей.
Работает ли это все в библиотеке, коли мы рассматривает имя как бренд?

На своем опыте мы убедились, что именно так все и обстоит.
В апреле 2004 года постановлением главы муниципального образования Верхняя Пышма центральной городской библиотеке было присвоено имя члена Союза писателей СССР, верхнепышминца Владимира Волоскова. Это был год 75-летия писателя.
Надо сказать, что выбор имени даже не стоял перед нами. К тому времени мы уже давно общались с вдовой и дочерью писателя, живущими в нашем городе, знал немало о его нелегкой судьбе — геолог, ставший инвалидом, он сумел найти свое место в жизни благодаря литературе. Наследие его родные к тому времени уже подарили городскому музею. А мы выбрали имя, твердо зная, что нам предстоит многое сделать для исследования творчества писателя, для популяризации его таких несовременных, но полных человечности, книг.
Кстати, это был еще и год 65-летия нашей библиотеке. И одним из юбилейных подарков читателям города стали информационные стенды о жизни писателя, живописный портрет, подаренный одним из художников, и рождение Волосковских чтений.
Первые чтения мы провели среди родных и друзей писателя — наша цель была — наметить направления деятельности этих чтений. Так и родилось понимание, что рамки чтений должны быть расширены, что позволит местным краеведам получить возможность ознакомить со своими исследованиями в архивах или полевых экспедициях. Сегодня краеведы города — частые гости на всех мероприятиях библиотеки, но они уже — наши партнеры. Это нашло отражение в библиотечной программе «От краеведения к краелюбию». Она, цель, которой — создание на базе библиотеки информационно-краеведческого центра для обеспечения доступа широких слове населения к краеведческой информации и создания условий для объединения информационно-краеведческих ресурсов.
В рамках программы мы комплектуем краеведческий фонд новыми материалами, развиваем рекламно-издательскую деятельность, объединили местных краеведов и литераторов. Работаем в тесном контакте с Екатеринбургским музеем писателей Урала, городским архивом, музеем, СМИ, творческой интеллигенцией. Поэтический клуб «Серебристый грифон», созданы при библиотеки стал партнером в проведении ежегодного городского конкурса, призванного популяризовать творчество верхнепышминских поэтов, музыкантов, художников, исследования краеведов, публицистику и журналистику, посвященную истории и людям городского округа. Да Волосковские чтения, которым нынче уже шестой сезон, собрали вокруг библиотеки новых друзей-путешественников, палеонтологов, этнографов. Безусловно, литературное краеведение — одно из основных направлений Волосковских чтений. Здесь надо упомянуть о деятельности Р. Стоколяс, сумевшей исследовать и пробудить интерес к жизни и творчеству поэта белоэмиграции Арсению Несмелова, чьи вдова и дочь долгое время жили и работали в Верхней Пышме. Есть даже фильм, снятый А. Килиной-тоже местным краеведом, о том, как наш город связан с поэтом Несмеловым. К сожалению, он не оцифрован, и нет возможности его показать. Что касается планов, то мы намерены обратиться в Уральский государственный университет с просьбой исследовать архив писателя, который хранится в музее писателей Урала — на наш взгляд это придаст, новы импульс развитию литературного направления чтений.
Не могу не сказать и о ежегодных краеведческих викторинах, что проводит наша библиотека. Кстати, нынче она называлась «Я — читатель «волосковки». Волосковка — так сначала местные журналисты стали называть библиотеку, а потом и читатели. Такое бытовое имя, на мой взгляд, как раз и есть свидетельство доверительных отношений.
Таким образом, вы видите, что имя, которое носит библиотека, является брендом и организует матрицу библиотечной деятельности. Кстати, сказать, тоже самое я заметила, когда узнавал о Коноша. После присвоения имени Бродского, здесь реализовались многие проекты — вплоть до создания литературной карты района. И — попрошу обратить внимание — начав с Бродского, библиотека не могла не продолжить краеведческую деятельность. Все это можно увидеть на сайте Центральная районная библиотека имени Иосифа Бродского Коношская МБС Архангельской области.

То же самое происходит и с нами — имя работает, вызывает доверие земляков, побуждает краеведов к дальнейшим исследованиям, диктует формы и методы работы с читательской аудиторией.
Закончу вновь цитатами из древности. На сей раз — русского язычества. Волосков — волос — Велес — такова история фамилий.
В древнерусском пантеоне богов Велес занимался земными делами ведь его почитали как владыку лесов, животных, и — обратите внимание — богом поэзии и достатка.
Велес обладал волшебными предметами, а именно у Велеса были волшебные гусли, и когда он начинал на них играть, то все вокруг забыли обо всем. А чудесной игре на волшебных гуслях Велес учился у самой Живы. — то есть у той, что хранит жизнь на земле.

Полагаю, можно счесть и нашу деятельность жизнеутверждающей — коль мы носим имя Волоскова. Ну а если серьезно, на мой взгляд, жизнеутверждающа любая деятельность, если она работает на историю края и хранит память о близких нашим верхнепышминцам людях.

 наверх