Август 2009

4 августа — 150 лет со дня рождения норвежского писателя Кнута Гамсуна (н. ф. Педерсен) (1859-1952)

КНУТ ГАМСУН
(1859-1952)

«Гамсун» — это псевдоним писателя Кнута Педерсена, происходящий от названия его родного хутора Гамсунд, Он родился в семье деревенского портного. С 14 лет вел скитальческую жизнь. За его плечами были сельская школа и огромное количество самостоятельно прочитанных книг.
Ранние произведения в народно-лубочном духе хотя и пользовались популярностью у простого народа, но не приносили ни прибыли, ни признания издателей. Безденежье вынудило писателя эмигрировать в Америку. Результатом поездки стала книга «Духовная жизнь в современной Америке» (1889).
Первый настоящий успех Гамсуна — психологический роман «Голод» (1890). В основе сюжета — нищета, переживаемая молодым литератором.
Самые известные романы Гамсуна — «Мистерии» (1892), «Пан» (1894), «Виктория» (1898). В них звучат неоромантические мотивы — одиночество героя среди людей, его слияние с миром природы, возвышенная любовь и т.п. Герои романов, к примеру, лейтенант Глан («Пан»), тяготятся обществом и цивилизацией. Суете и фальши человеческого мира Глан предпочитает спокойствие и гармонию лесов. Его лучший друг и собеседник — собака Эзоп, которую, в конце концов, он принесет в жертву капризу любимой женщины.
Чем-то напоминает Глана герой романа «Виктория» Юханнес, сын деревенского мельника, ставший писателем. Он также далек от общества, им также движет сильнейшая любовь к дочери владельца пришедшего в упадок поместья.

К тому же периоду творчества Гамсуна относится драматическая трилогия, состоящая из пьес «У врат царства» (1895), «Игра жизни» (1896) и «Вечерняя заря» (1898). Ее объединяет образ Иваря Карепо, свободомыслящего философа; проблема его отношений с правительством — от отвержения всех благ жизни ради своей идеи до стремления к прочному общественному положению и богатству.
Позднее появляются драмы Гамсуна — «Мункен Вендт» (1902), «Царица Тамара» (1903), «У жизни в лапах» (1910). В 1906-1909 он создает ряд произведений о жизни норвежского Севера — «Бенони», «Под осенними звездами», «Странник играет под сурдинку», в основе которых юношеские впечатления писателя.
Идеал Гамсуна, архаический уклад крестьянской жизни, противопоставляется городской цивилизации, далекой от природы, в романе «Соки земли» (1917), за который Гамсун получил Нобелевскую премию. В ходе церемонии награждения представитель Шведской академии Харальд Иерн отметил: «Ищущий в литературе правдивое изображение реальности найдет в ?Соках земли? рассказ о той жизни, какой живет любой человек, где бы он ни находился». Затем последовали романы «Женщины у колодца» (1920), «Последняя глава» (1923), трилогия о бродяге Августе: «Бродяги» (1927), «Август» (1930) — романы, посвященные теме одиночества человека в мире. Глубокий пессимизм пронизывает эти произведения.
Гамсун сочувствовал фашистам и в 1943 встречался с Гитлером. Оскорбленные читатели тысячами отсылали автору экземпляры его книг. После разгрома фашистской Германии Гамсун был отдан под суд за сотрудничество с оккупантами. В его последней книге «По заросшим тропам» (1949) девяностолетний писатель рассказал о годах, проведенных им в ожидании суда. Только по прошествии десятилетий его снова признали как одного из крупнейших писателей XX в. 

1. Гамсун  К. Голод / К. Гамсун. — Минск : Мастацкая лiтература, 1989. — 526 с.
2. Гамсун  К. Избранное / К. Гамсун. — Л. : Лениздат, 1991. — 606 с. : ил.
3. Гамсун  К. Избранные произведения / К. Гамсун. — М. : Панорама, 1992. — 636 с. : портр.

13 августа — 205 лет со дня рождения русского писателя, музыкального критика, философа Владимира Федоровича Одоевского (1804-1869)

ВЛАДИМИР ФЕДОРОВИЧ ОДОЕВСКИЙ
(1804-1869)

Современным читателям В. Ф. Одоевский известен, прежде всего, как автор сказки «Городок в табакерке». Если бы не то детское произведение, его имя, возможно, кануло бы в Лету как имена других не менее известных в прошлом веке писателей. Родился  В. Ф. Одоевский в Москве. Отец, князь Ф. С. Одоевский, принадлежал к древнейшему роду Рюриковичей, мать до замужества была крепостной. Семья жила скромно, но отличалась духовным богатством, которое передала юному князю в наследство.
В 1816-1822 Одоевский учился в Московском университетском благородном пансионе. Из стен этого дворянского учебного заведения вышли Жуковский, Грибоедов, Вяземский, Чаадаев, Лермонтов, многие декабристы. В 1823 Одоевский и его друг, поэт Д. Веневитинов, создают свой кружок — Общество любомудрия. На заседаниях общества, кроме постоянных членов: В. Одоевского, И. Киреевского, Д. Веневитинова — бывали В. Кюхельбекер, И. Пущин и другие будущие декабристы. За неуемную жажду познания друзья прозвали Одоевского Фаустом.
Вместе с Кюхельбекером он издавал альманах «Мнемозина», где печатались Пушкин, Грибоедов, Вяземский, Баратынский, Языков, Д. Давыдов. Критик  Н. Полевой отмечал: «Там были неведомые до того взгляды на философию и словесность... Это был первый смелый удар старым теориям, нанесенный рукою неопытною, но тем не менее удар меткий...». Здесь Одоевский впервые заявил о себе как автор сатирических и философских рассказов-притч.
В 1826 Одоевский переехал в Петербург и поступил на государственную службу. Работал в Цензурном комитете, в различных комиссиях Министерства внутренних дел, а также помощником директора Публичной библиотеки и директором Румянцевского музея.
Одоевский, по словам Пушкина, был «ценным и желанным» сотрудником «Современника» и «Отечественных записок».
Расцвет его литературного творчества падает на 1830-е, когда рождаются произведения, поражающие сатирическим даром мастера: «Новый год», «Пестрые сказки...», «Катя или История воспитанницы», «Княжна Ми-ми» и др. В первой половине 1840-х появляются повесть «Саламандра», где художественная проза соединяется с историей и философией, философский роман «Русские ночи», в котором своеобразной иллюстрацией к размышлениям и спорам друзей, собирающихся у скептика Фауста, служат небольшие новеллы.
Фантастический роман Одоевского «4338-й год» — один из первых русских утопических романов, который содержит интересные прогнозы развития государства, общества, науки и техники.
Литературная деятельность Одоевского тесно переплелась с его интересами в сфере музыки. Он был автором множества работ об отечественных и зарубежных композиторах: о М. И. Глинке и его опере «Жизнь за царя», Л. Бетховене, И. С. Бахе, Г. Берлиозе, Р. Вагнере.
Во второй половине 1840-х Одоевский отходит от литературы, отдавая предпочтение музыке, естественным наукам, просветительской деятельности. Одоевский был председателем Общества посещения бедных, организатором первых в России детских приютов, участвовал в работе педагогических заведений, больниц, издавал книги для народа.
Как писал В. Белинский, лучшие произведения Одоевского обнаруживают в нем не только писателя с большим талантом, но и «человека, которого волнуют вопросы времени и которого вся жизнь принадлежит мысли».

1. Одоевский  В. Ф. Повести и рассказы / В. Ф. Одоевский. — М. : Детская литература, 1992. — 334 с. : ил.
2. Сахаров  В. И. Под сенью дружных муз : о русских писателях-романтиках / В. И. Сахаров — М. : Художественная литература, 1984. — 295 с.
3. Турьян  М. А. Странная моя судьба : о жизни В. Ф. Одоевского / М. А Турьян. — М. : Книга, 1991. — 400 с. : ил.

28 августа — 260 лет со дня рождения немецкого писателя, мыслителя и естествоиспытателя Иоганна Вольфганга Гете (1749-1832)

ИОГАНН ВОЛЬФГАНГ ГЕТЕ
(1749-1832)

«?Фауст? — величайшее создание поэтического духа; он служит представителем новейшей поэзии, точно так, как ?Илиада? служит памятником классической древности», - писал о творении великого немецкого поэта гений русской поэзии Александр Пушкин.
Гёте родился в обеспеченной бюргерской семье во Франкфурте-на-Майне, его детские годы прошли в родном городе, в усиленных занятиях под надзором отца и домашних учителей. В 16 лет он уехал в Лейпциг слушать лекции в университете, правда, делал это без особого увлечения.
Гёте рано начал писать стихи. Его первые стихотворения были выдержаны в духе модной тогда поэзии рококо. За всю свою жизнь он написал около 1600 стихотворений. Многие из них превратились в народные песни. Лирические шедевры Гёте «Лесной царь», «Ночная песнь странника», «Полевая розочка», «Коринфская невеста» и многие другие пользуются мировой известностью. Первые лавры принесла Гёте драма «Гец фон Берлихинген», написанная в 1771 и опубликованная в 1773. В том же году он пишет философскую драму «Прометей».
В 1774 появился первый и самый знаменитый роман Гете — «Страдания молодого Вертера». Поводом к созданию романа в письмах послужили действительные события, имевшие место в Вецларе, где Гёте познакомился с Шарлотой Буф, ставшей прототипом героини. Произведение имело ошеломляющий успех. Образ мечтателя Вертера, кончающего с собой из-за невозможности соединиться со своей возлюбленной Лоттой, оказал настолько сильное влияние на молодежь того времени, что по Германии прокатилась волна самоубийств. Встревоженному писателю пришлось снабдить новые издания романа коротким предисловием, где юношам, поддавшимся тому же искушению, рекомендовалось черпать жизненные силы в страданиях Вертера.
В середине 1770-х в судьбе Гёте произошел перелом. Он принял предложение герцога Карла Августа переехать в его резиденцию, в Веймар, где жил до конца своих дней, занимая сначала должность советника, а затем министра. Тщеславному герцогу, желавшему видеть при своем дворе великих людей Германии, удалось собрать в Веймаре выдающихся писателей: Виланда, Гердера, Шиллера.
В 1786 Гёте, тайно покинув Веймар, уехал в Италию, где прожил два года. Еще до отъезда он начал работу над своими знаменитыми произведениями «Ифигения в Тавриде», «Торквато Тассо», «Эгмонт». По возвращении из Италии он их заканчивает. Противоречия между передовыми устремлениями Гёте и его положением придворного поэта и министра нашли отражение и в его творчестве.
Главным детищем всей жизни Гёте — была трагическая поэма «Фауст». Он работал над ней более шестидесяти лет. Первый отрывок из поэмы был опубликован в 1790, вторая часть появилась целиком в 1832.
Легенда о докторе Фаусте, ученом-чернокнижнике, возникла еще в XVI в. Из уст в уста переходили в народе рассказы о невероятных чудесах, которые совершал доктор Фауст. Толки о нем были настолько распространены, что в 1587 во Франкфурте вышла книга некоего Иоганна Шписа, в которой чернокнижник обвинялся в связях с сатаной. В 1599 была напечатана вторая книга о Фаусте, принадлежащая перу Видмана. Легенда перекочевала и в другие страны. В 1588 в Англии предшественник Шекспира Кристофер Марло обработал ее для сцены — «Трагическая история доктора Фауста». Фауст был постоянным героем лубков и ярмарочных балаганов.
Неудивительно, что легенда о смелом удачливом мудреце захватила воображение Гёте. Использовав народное предание, Гёте придал ему глубокое философское звучание в духе века Просвещения: Он показал человека в его стремлении постичь тайны природы и найти достойное место в мироздании. По словам Белинского, Фауст «есть целое человечество в лице одного человека».
В 1789 во Франции разразилась революция, которую Гёте сначала принял враждебно, но затем вынужден был признать в ней «рождение новой эры». Его попытка отразить в поэме «Герман и Доротея» столкновение отсталого быта немецкого мещанства с драматизмом революционных событий была неудачной. По возвращении из Италии Гёте связывает свою судьбу с Христиной Вульпиус. Это важное событие в его жизни отразилось в цикле стихов «Римские элегии» (1790), которые он посвятил своей возлюбленной.
Лирика Гёте принадлежит к бессмертным созданиям мировой поэзии. Стихотворения его демократичны. Сам он говорил: «Падение тронов и царств меня не трогает, сожженный крестьянский двор — вот истинная трагедия». Поэт всегда тяготел к народной песне, легенде («Лесной царь», «Рыбак», «Рейнеке Лис»). Его стихи — это своего рода манифест борющейся личности («Прометей», «Ганимед», «Песня странника в бурю», «Границы человечества»). Поэзии Востока он посвятил целый цикл стихов — «Западно-восточный диван» (1814-1819). В целом лирика Гёте представляет собой дневник его личных переживаний. «Все мои стихотворения, — говорил он, — произведения на случай, все они выражают действительность и глубоко в ней коренятся. Стихи, взятые из воздуха, я не ставлю ни во что». Драматичный настрой его лирики объясняется противоречиями действительности.
Над миром властвует разлад,
Тебе ль не быть с собой в разладе?
И все же поэт оставляет читателям надежду. Стихотворение «Ночная песнь странника» в переводе М. Ю. Лермонтова, несмотря на мрачный колорит, таит в себе проблески света.
Горные вершины
Спят во тьме ночной,
Тихие долины
Полны свежей мглой;
Не пылит дорога,
Не дрожат листы...
Подожди немного —
Отдохнешь и ты! 
«Кто ищет, вынужден блуждать», — говорил в прологе к «Фаусту» Гёте — между гуманистической высотой своих идейно-художественных исканий и обывательской немецкой действительностью тогдашней эпохи.
Стоит упомянуть о том, что если бы Гёте ничего не написал как поэт, он остался бы в истории как выдающийся ученый-натуралист. С его именем связаны работы по сравнительной морфологии и анатомии животных и растений, физике, минералогии, геологии и метеорологии. Его исследования положили начало развитию теоретической морфологии (именно он ввел этот термин). В своем фундаментальном труде «Опыты о метаморфозе растений» он проследил признаки сходства в устройстве различных частей растительных организмов. Ему принадлежит открытие межчелюстной кости у человека. Труды Гёте по теории цвета имели большое значение для исследователей физиологии и психологии зрения. Для его работ по естествознанию характерно диалектическое представление о единстве растительного и животного мира, о поступательном развитии живой природы.
В истории мировой культуры Гете навсегда остался одним из титанов, поэтом, о котором Наполеон во время их встречи в Эрфурте воскликнул: «Voila un homme!» («Вот это человек!»).
В России творчество Гёте изучалось и переводилось начиная с XVIII в. Его стихи переводили В. Жуковский, поэты пушкинского круга, Ф. Тютчев, К. Аксаков и др.

1. Вильмонт  Н. И. Гете : история его жизни и творчества / Н. И. Вильмонт. — М. : Худгиз, 1959. — 335 с.
2. Еремин  В. П. Сто великих поэтов / В. П. Еремин. — М. : Вече, 2005. — 480 с.
3. Людвиг  Э. Гете / Э. Людвиг. — М. : Молодая гвардия, 1965. — 608 с. : ил.
4. Сардарян  А. Р. Сто великих историй о любви / А. Р. Сардарян. — М. : Вече, 2007. — 432 с.
5. Холодковский  Н. А. Иоганн Вольфганг Гете : его жизнь и литературная деятельность / Н. А. Холодковский. — Челябинск : УралLTD, 1996. — 455 с.

31 августа — 360 лет со дня рождения русского писателя и мыслителя Александра Николаевича Радищева (1749-1832)

АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ РАДИЩЕВ
(1749 — 1802)

Для большинства наших читателей А. Н. Радищев прежде всего автор «Путешествия из Петербурга в Москву», но, кроме этой книги, его перу принадлежат как прозаические произведения («Житие Ф. В. Ушакова», «Дневник одной недели», «Записки путешествия в Сибирь» и др.), так и талантливые поэтические сочинения: стихотворения, оды, басни («Вольность», «Песнь историческая», «Бова», «Журавли», «Осьмнадцатое столетие» и др.).
Пушкин писал: «Вослед Радищеву восславил я свободу». Герцен находил в его идеях мечты своего поколения, «мечты декабристов». Императрица Екатерина II соизволила назвать его «бунтовщиком хуже Пугачева». Во всех высказываниях об этом человеке наряду с восхищением или возмущением содержится некая толика удивления. И в самом деле, Радищев — «рабства враг», как называл его Пушкин, — принадлежал к богатой дворянской семье. Получил образование у лучших профессоров и преподавателей университета. Был определен в петербургский Пажеский корпус и четыре года нес придворную службу. В 1766-1771 он учился в Лейпцигском университете на юридическом факультете, изучал литературу, овладел несколькими иностранными языками. Его мировоззрение формировалось под влиянием сочинений С. А. Гельвеция, Д. Дидро, Ж.-Ж. Руссо. Читал произведения французских просветителей. По его словам, он «учился мыслить». Но вернемся к произведению Радищева, круто изменившему его жизнь, в котором он встал на защиту интересов народа, публично высказался о необходимости борьбы с крепостным правом. После выхода «Путешествия из Петербурга в Москву» 30 июня 1790 Радищев был заключен в Петропавловскую крепость и приговорен судом к смертной казни, замененной десятью годами ссылки на «край света» — в Илимск.
В одном из стихотворений он писал:
Ты хочешь знать: кто я? 
что я? куда я еду? —
Я тот же, что и был
и буду весь мой век:
Не скот, не дерево, не раб,
но человек!
Дорогу проложить,
где не бывало следу,
Для борзых смельчаков
и в прозе и в стихах,
Чувствительным сердцам
и истине я в страх
В острог Илимский еду.
Радищев прожил в Сибири пять лет. Осенью 1789 вступивший на престол Павел I освободил писателя, приказав «жить ему в деревнях его» под наблюдением. Позже Александр I разрешил опальному писателю вернуться в Петербург, он даже был введен в Комиссию по составлению законов.
Радищев предлагал прогрессивные проекты, три из которых дошли до нас: «О законоположении», «Проект гражданского уложения», «Проект для разделения уложения российского». Законодательные сочинения Радищева включали требования уничтожения крепостного права и сословных привилегий. Председатель Комиссии заявил писателю, что, если он не смирится, его ждет «новая Сибирь». Предвидя крушение всех своих надежд, Радищев покончил жизнь самоубийством. Последние моменты жизни писателя описаны в очерке его сына «О жизни и сочинениях А. Н. Радищева».

1. Евгеньев  Б. Александр Николаевич Радищев. 1749 — 1802 / Б. Евгеньев. — М. : Молодая гвардия, 1949. — 342 с. : ил.
2. Макоговенко  Г. П. Радищев и его время / Г. П. Макоговенко. — М. : Худгиз, 1856. — 774 с.
3. Муратов  М. В. Жизнь Радищева / М. В. Муратов. — М. : Детгиз, 1949. — 248 с. : ил.
4. Подгородников  М. И. Нам вольность первым прорицал. Радищев: страницы жизни / М. И. Подгородников. — М. : Молодая гвардия, 1984. — 208 с. : ил.

 наверх