Март 2008

1 марта ? 145 лет со дня рождения русского поэта, писателя, драматурга Федора Кузьмича Сологуба (Тетерникова) (1863-1927)

ФЕДОР КУЗЬМИЧ СОЛОГУБ
(1863-1927)

Федор Сологуб (настоящие имя и фамилия писателя ? Тетерников, Федор Кузьмич) родился 1 марта 1863 г. в Санкт-Петербурге. Отец писателя, Кузьма Афанасьевич Тетерников, был незаконным сыном помещика Полтавской губернии, дворовым человеком, после отмены крепостного права портняжил в столице и умер в 1867 году, мать писателя, став вдовой, нанялась прислугой в семью Агаповых, петербургских дворян, у которых она когда-то прежде служила. В семье Агаповых прошло всё детство и отрочество будущего писателя. В доме интересовались театром и музыкой, водились книги, и Сологуб рано пристрастился к чтению. Из первых прочитанных книг исключительное впечатление произвели «Робинзон», «Король Лир» и «Дон Кихот» ? эти три книги были для Сологуба своего рода Евангелием. В отрочестве он прочел всего В. Г. Белинского, затем Н. А. Добролюбова, Д. И. Писарева. Н. А. Некрасова знал почти всего наизусть, в отличие от не столь занимавших его А. С. Пушкина и М. Ю. Лермонтова.

Пройдя после приходской школы и уездного училища ускоренную педагогическую подготовку в Учительском институте, девятнадцатилетний Сологуб отправился с сестрой и матерью, предоставленными его попечением, преподавать математику в глухую провинцию. Сначало в городок Крестцы Новгородской губернии. В Крестцах Сологуб провёл три года с 1882 по 1885, будучи учителем Крестецкого народного училища. Он продолжал писать стихи, начал работу над романом («Тяжёлые сны»), которая заняла почти десятилетие. Первой же публикацией молодого поэта стала басня «Лисица и ёж», напечатанная в детском журнале «Весна» 28 января 1884 года за подписью «Терников»; эта дата стала началом литературной деятельности Фёдора Сологуба. В последующие годы было напечатано ещё несколько стихотворений в мелких газетах и журналах.
Затем писатель переселяется в Великие Луки (с 1885 по 1889 гг.), где тоже служит учителем и, наконец, в Вытегру (с 1889 по 1892 гг.). Учительствовал он усердно и даже написал учебник по геометрии, однако не считал школьное преподавание достойным себя занятием. Стихи он начал писать с 12 лет, еще тогда созрела в нем твердая уверенность в своем призвании, и в своих поэтических возможностях. Долгое время такая уверенность особых оснований не имела ? за все годы пребывания в провинции Сологуб опубликовал в «журналах» около десятка стихотворений, но с начала 1890-х годов положение стало меняться.
В 1891, наездом в столице, Сологуб свел знакомство с Минским, которого высоко чтил и даже через двадцать лет называл «идейным единомышленником». На его суд была представлена большая подборка стихотворений Сологуба (несколько сотен), и они пришлись весьма кстати. По настоянию Минского, которому родная фамилия Фёдора Тетерникова показалась непоэтическою, решено было дать ему псевдоним. Волынский предложил: «Соллогуб», ? фамилию, в то время вызывавшую ассоциацию с известным аристократическим родом, к которому принадлежал беллетрист граф Владимир Соллогуб; для отличия в псевдониме убрали одну букву «л» (тем не менее, на протяжении последующей жизни Сологуба в печати были неискоренимы ошибки написания). В печати псевдоним впервые появился в 1893 году в апрельском номере журнала «Северный вестник» (им подписано стихотворение «Творчество»).
Поэты Минский, Д. С. Мережковский и З. Н. Гиппиус, критик А. Волынский и издатель Л. Гуревич были заняты преобразованием бывшего народнического журнала «Северный вестник» в духе «современного внутреннего перерождения» (Мережковский), манифестом которого был трактат Минского «При свете совести. Мысли и мечты о цели жизни» (1890). Живой иллюстрацией к этому трактату могли послужить стихи Сологуба 1880-х годов: их некрасовская тематика оформляется как философская под очевидным воздействием А. Шопенгауэра, в полной мере сказавшимся уже в 1890-е годы. Позднее Волынский даже окрестил Сологуба «подвальным Шопенгауэром», явно имея в виду «Записки из подполья» Ф. М. Достоевского. Достоевский был любимейшим автором Сологуба.
У Сологуба сложилось типичное для декадентства мироощущение, его декадентство оказывается новой ипостасью социальной обездоленности, возведенной во вселенский масштаб и в метафизическое достоинство. Действительность обличается, отвергается и изничтожается, на ее месте возникает образ мироздания, в котором безраздельно царят «ложь и зло», в основном соответствующие «воле и представлению» Шопенгауэра. В этом ключе в 1890-е годы определяется потенциальное содержание творчества Сологуба.
С 1892 года, переселившись в Петербург и продолжая преподавать в школе, Сологуб становится постоянным и плодовитейшим сотрудником «Северного вестника». Стихи его обильно печатаются во многих петербургских журналах и газетах, он пишет «множество рецензий, заметок и статей». Заканчивает и печатает в 1896 г. первый роман из провинциальной учительской жизни «Тяжелые сны»; с 1892 г. работает над вторым романом, где жизненный материал и тематика первого переоформляются под знаком бесовщины и в образах «пляски смерти». Выходят его сборники «Стихи. Книга первая» (1896) и «Тени. Рассказы и стихи» (1896). Как правило, Сологуба причисляли к зачинателям поэтического символизма, поскольку он выступал рядом с ними на страницах периодических изданий и пользовался среди них особенно высокой репутацией. Но, как замечает Волынский, Сологуб лишь «примыкал к ним», и добавляет: «?я лично не видел ничего символического в поэзии Сологуба? Это был не символист, а декадент в самом высоком смысле слова».
В апреле 1897 года между редакцией «Северного вестника» и Сологубом произошёл раскол. Отношения и прежде были нелёгкими, но в последние годы разногласия взглядов редакции и поэта обострились. При этом, из «Северного вестника» вышел не только Сологуб, но и Мережковский и Гиппиус. Их приютил журнал «Север», редактором которого незадолго до этого стал А. А. Коринфский. С ним и прочими авторами «Севера», ? К. К. Случевским, К. М. Фофановым, М. А. Лохвицкой, ? Сологуб становится постоянным участником литературных встреч, проходивших в квартире Случевского, с которым Сологуб поддерживал дружеские отношения с середины 1890-х гг. В какой-то момент участники пятниц Случевского решили издавать газету под названием «Словцо». В 1899-1900 годы вышло несколько номеров. В «Словце» Сологуб публиковал краткие сатирические стихотворения под псевдонимом «Бурофоб» и «Зой»: в основном, это были отклики на события Англо-бурской войны.
При некоторой общности умонастроения существенные различия между Сологубом и символистами выявились в период его наибольшей популярности ? в 1905-1914 гг. и после 1917 года. Однако во время общественного подъема начала 1900-х и Минский, и Мережковские, и Бальмонт, и Белый, и Сологуб занимали близкие позиции на левом фланге революционных событий. При этом Сологуб, принципиальный богоборец, был гораздо последовательнее соратников: в его понимании вся действительность была игралищем злой воли, являющей миру двусмысленный образ Богодьявола.
Разрушительный, богоборческий пафос вдохновляет бесчисленные «зажигательные» стихи Сологуба, появлявшиеся в сатирических журналах революционной поры «Зритель», «Сигнал», «Молот», «Вольница». Эти стихи были собранны в пятой книге поэта сборнике «Родина» (1906), а также в его пропагандистских «Политических сказочках» (1906) ? «жалящие пародии на духовенство и власть» (А. Белый). Своеобразную поэтическую экспозицию борьбы с реальностью мира представляют собой его самые знаменитые, шестой и седьмой стихотворные сборники «Змий» (1907) и «Пламенный круг» (1908).
В начале 1899 года Сологуб перевёлся из Рождественского в Андреевское городское училище на Васильевском острове. В нём он стал не только учителем, но и инспектором с полагающейся по статусу казённой квартирой при училище (до того Сологуб в течение шести лет переезжал с места на места, не имея постоянного петербургского адреса).
Сологуб выдвинулся в первый ряд литераторов и стяжал всеобщее читательское признание после публикации его законченного в 1902 г. второго романа «Мелкий бес», появившегося в 1905 в журнале «Вопросы жизни», а затем (1907) вышедшего несколькими изданиями и прочитанного, по словам Блока, «всей образованной Россией». Роман был воспринят как своевременное объяснение торжества реакции; мистификация обывательской стихии превращала российскую провинциальную действительность в некую дьяволическую свистопляску. В предвоенное время в центре внимания оказывается драматургия Сологуба, в которой мифологические и фольклорные сюжеты служат проповеди его излюбленных философических идей: трагедию «Победа смерти» (1907) ставит в театре Комиссаржевской  В. Э. Мейерхольд; «пьесы-буффонады» «Ночные пляски» (1908) и «Ванька Ключник и Паж Жеан» (1908) ? Н. Н. Евреинов.
К тому времени литературный кружок, собиравшийся в доме у писателя по воскресеньям ещё с середине 1890-х гг., стал одним из центров литературной жизни Петербурга. На воскресеньях у Сологуба велись разговоры исключительно литературные, в начале за столом, затем в хозяйском кабинете, где читались стихи, драмы, рассказы. Присутствующие, вызываемые Сологубом, поочередно читали свои произведения. Под конец Сологуб читал что-нибудь из своего ненапечатанного: стихи, рассказ, пьесу или отрывок из романа. Среди посетителей «воскресений» Сологуба были старые знакомые по 1890-м годам ? З. Гиппиус, Д. Мережковский, Н. Минский, А. Волынский, но большинство было молодыми поэтами. Самыми частыми гостями были А. Блок, М. Кузмин, Вяч. Иванов, С. Городецкий, А. Ремизов, К. Чуковский; из Москвы приезжали Андрей Белый, В. Брюсов. Постоянный участник поэтических вечеров Георгий Чулков вспоминал:
«Первую мировую войну Фёдор Сологуб воспринял как роковое знамение, могущее принести множество поучительных, полезных плодов для российского общества, как средство пробуждения в русском народе сознания нации. Однако к 1917 году Сологуб разуверился в таком мистическом свойстве войны для России, убедившись, что никакого духа в этой войне нет в обществе».
Война и революции 1917 года отодвинули творчество Сологуба далеко на задний план. Падению его славы и престижа способствовали его обильные ура-патриотические журнальные стихи, отчасти собранные в книге «Война» (1915). Февральскую революцию он восторженно приветствовал, большевистское переустройство действительности воспринял как очередное торжество зла и лжи, противопоставить которому можно было лишь упорное художественное творчество, что он и пытался делать в поэтических сборниках, включавших преимущественно новые стихи, ? «Одна любовь» (1921), «Фимиамы» (1921), «Свирель» (1922), «Чародейная чаша» (1922), «Великий благовест» (1923). Выходили они ничтожными тиражами и никакого читательского интереса не вызывали. «Его никто не знал. Его нигде не ждали? Жизнь отвергала его», ? вспоминал будущий председатель Союза советских писателей К. Федин.
Ставшие редкими статьи и выступления Сологуба после Октябрьского переворота были посвящены свободе слова, а также целости и неприкосновенности Учредительного собрания в виду угрозы его разгона. Сологуб с безоговорочной враждебностью отнёсся к большевистскому перевороту и последующему разбою. Всю зиму и весну 1918 года Сологуб пользовался любой возможностью опубликовать «просветительные» статьи, направленные против отмены авторского права, ликвидации Академии Художеств и уничтожения памятников.
Эта невозможность существования, в конце концов, побудила Фёдора Сологуба, принципиально бывшего против эмиграции, обратиться в декабре 1919 года в советское правительство за разрешением выехать. Но за сим ничего не последовало. Через полгода Сологуб написал новое прошение, на этот раз адресованное лично Ленину. Тогда помимо Сологуба вопрос с отъездом заграницу решался с Блоком, тяжёлая болезнь которого не поддавалась никакому лечению в России. Рассмотрения по делам Сологуба и Блока затягивались. В середине июля 1921 года Сологуб, наконец, получил положительное письмо Троцкого, но отъезд опять сорвался. В конце концов, разрешение-таки было получено, и отъезд в Ревель был запланирован на 25 сентября 1921 года. Однако томительное ожидание, прерываемое несбывавшимися обещаниями, надломило психику жены Сологуба, женщины достаточно впечатлительной. Именно в это время у неё случился приступ болезни. В такие моменты следовало быть с нею. Вечером 23 сентября 1921 года, воспользовавшись недосмотром прислуги и отсутствием Сологуба, ушедшего для неё за бромом, Чеботаревская отправилась к сестре на Петербургскую cторону. Но не дойдя буквально нескольких метров до её дома, бросилась с Тучкова моста в реку Ждановку. Смерть жены для Фёдора Сологуба обернулась непосильным горем, которое писатель не изжил до конца своих дней. К её памяти Сологуб будет постоянно обращаться в творчестве в оставшиеся годы. После смерти жены Сологуб уже не захотел уезжать из России.
Сологуб в это время много занимается художественным переводом. До войны ему особенно удались переводы драм Г. Клейста, осуществленные совместно с женой, переводчицей и критиком Ан. Н. Чеботаревской (1876-1921), а также стихотворения П. Верлена (1908) ? итог 17-летней работы. В 1923 г. его переводы из Верлена вышли в дополненном и переработанном виде. Большей частью он переводил с французского и немецкого. «Кандид» Вольтера и роман Мопассана «Сильна, как смерть» и поныне печатаются в его переводах.
Оценивая творчество Сологуба через десять лет после его смерти, В. Ходасевич писал: «Вероятно, от Сологуба останется некоторое количество хороших и даже очень хороших стихов? В пантеоне русской поэзии он займет приличное место ? приблизительно на уровне Полонского: повыше Майкова, но пониже Фета». К этому можно добавить, что около трети его стихотворного наследия до недавнего времени оставалось неопубликованным, а опубликованным стихам самые придирчивые критики не отказывают в своеобразии поэтической структуры, особой музыкальности и ритмическом богатстве.
В январе 1926 года Сологуб был избран Председателем Петербургского отделения Всероссийского Союза Писателей, которым оставался вплоть до своей смерти. Деятельность в Союзе Писателей позволила Сологубу преодолеть одиночество, заполнив всё его время, и расширить круг общения: ведь к тому времени почти все бывшие крупные писатели и поэты дореволюционной России, к среде которых принадлежал Сологуб, оказались заграницей.
Последним большим общественным событием в жизни Фёдора Сологуба стало празднование его юбилея ? сорокалетие литературной деятельности, ? отмеченое 11 февраля 1924 года. Чествование, организованное друзьями писателя, проходило в зале Александринского театра и собрало множество публики. Венки, телеграммы-поздравления пришли от всех культурных организаций СССР. Как отмечал один из гостей, всё проходило так великолепно, «как будто все забыли, что живут при советской власти». Это торжество парадоксально оказалось прощанием русской литературы с Фёдором Сологубом: никто из тогдашних поздравителей, равно как и сам поэт, не предполагал, что после праздника больше не выйдет ни одной его новой книги. Была надежда на переводы, которыми Сологуб плотно занялся в 1923-1924 гг., однако большинство из них не увидело свет при жизни Сологуба.
Тогда же, в начале 1925 и весной 1926 года, Сологуб написал около дюжины антисоветских басен, читались они лишь в узком кругу. По свидетельству Р. В. Иванова-Разумника, «Сологуб до конца дней своих люто ненавидел советскую власть, а большевиков не называл иначе, как ?туполобые?». В качестве внутренней оппозиции режиму (особенно после того, вопрос с эмиграцией отпал) был отказ от новой орфографии и нового стиля летоисчисления в творчестве и личной переписке.
В мае 1927 года, в разгар работы над романом в стихах «Григорий Казарин», Фёдор Сологуб серьёзно заболел. Болен он было давно, и болезнь до того более-менее удавалось подавить, теперь же осложнение оказалось неизлечимым. С лета писатель уже почти не вставал с постели. Весь уход за больным писателем взяла на себя его свояченица Ольга Черносвитова. Осенью началось обострение болезни. Умирал поэт долго и мучительно.
Умер Сологуб в Ленинграде 5 декабря 1927 года, писатель скончался от «декабрита» ? болезни, предсказанной им самим в стихотворении 13-го года: «Тьма меня погубит в декабре. В декабре я перестану жить». Похоронен он на Смоленском кладбище в Петербурге рядом с могилой жены неподалеку от могилы Александра Блока.

Гаврикова И. Певец смерти Федор Сологуб : [О творчестве поэта серебряного века] / И. Гаврикова // Литература. ? 1999. ? N 43 (нояб.). ? С. 14-15 

Евтушенко Е. «В начале было Слово»: десять веков русской поэзии: Федор Сологуб (1863-1927) / Е. Евтушенко // Труд. ? 2003. ? 28 авг. ? С. 10 : порт.

Кондратьев А. Из литературных воспоминаний : (встречи с Федором Сологубом и Леонидом Андреевым) / А. Кондратьев // Юность. ? 1999. ? N 7-8. ? С. 3-9 : фот

Павлова М. М. «Тогда мне дали имя Фрины» : (Из истории отношений Ф. Сологуба и Вяч. Иванова) / М. М. Павлова // Русская литература. ? 2002. ? N 1. ? С. 221-224 

Перемышлев Е. Жизнь и творчество Федора Сологуба / Е. Перемышлев // Литература. ? 1999. ? N 14 (апр.). ? С. 15 

Рутминский  В. С. Очерки поэзии серебряного века. Ч. 1 : поэты русского символизма / В. С. Рутминский. ? Екатеринбург : [б. и.], 1995. ? 63 с. 


12 марта ? 145 лет со дня рождения русского естествоиспытателя, философа Владимира Ивановича Вернадского (1863-1945)

ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ ВЕРНАДСКИЙ
(1863-1945)

Владимир Иванович Вернадский родился 12 марта 1863 г. в Петербурге в дворянской семье известного экономиста, профессора Петербургского университета Ивана Васильевича Вернадского. Его мать Анна Петровна (урожденная Константинович) была яркой личностью, умной и одаренной женщиной. В течение нескольких лет она пела в хоре, которым руководил композитор М. А. Балакирев, мечтала о сценической карьере. Благодаря Анне Петровне в семье было много веселья, пения и музыки.
В 1873 г. Володя поступил в гимназию, учился охотно, легко, рано пристрастился к чтению в богатой библиотеке отца, который поддерживал в доме культ науки. После окончания гимназии Вернадский поступил на естественное отделение физико-математического факультета столичного университета. В 1881 г. будущий ученый прочитал с большим увлечением в подлиннике книги А. Тумбольдта «Космос» и «Картины природы». Чтение этих книг, очевидно, оставило глубокий след в его душе: мысли о Космосе и природе, заложенные в произведениях, получили затем определенное отражение в научном мировоззрении Вернадского. Профессорский состав университета в то время был блестящим: Д. И. Менделеев, В. В. Докучаев, Н. А. Меншуткин, А. Н. Бекетов, А. С. Фаминцин и другие. Особенно большое влияние на Вернадского оказали Д. И. Менделеев и В. В. Докучаев. Менделеев открыл перед студентом мир науки, показал силу научной мысли, мощное развитие химии. Эта вера в силу науки стала краеугольным камнем в мировоззрении будущего ученого. Докучаев был его руководителем по кристаллографии и минералогии.
Вернадский принимал участие в почвенных экспедициях в Нижегородскую и Полтавскую губернии. В студенческие годы появились две его печатные работы. Одна геологического характера, описание обнажения около Нижнего Новгорода и его ископаемых, вторая ? наблюдения за жилищами сурков.
Наряду с научной работой Вернадский принимал активное участие в общественной жизни университета. Он работал в студенческом научно-литературном обществе, где познакомился с А. И. Ульяновым. Казнь Ульянова в 1887 г. возмутила и потрясла Вернадского и его друзей. В те же годы он принимал участие в работе кружка по изучению литературы для народа, где у него на всю жизнь завязалась дружба с А. Н. Красновым, С. Ф. и Ф. Ф. Ольденбургами, Д. И. Шаховским, А. А. Корниловым, И. М. Гревсом. В 1886 г. возникает Братство, поводом к появлению которого послужили выступления в Петербурге В. К. Гейнса ? проповедника новой позитивной «религии человечества». В ней причудливо переплетались идеи утопического коммунизма, народнического демократизма и гуманизма.
В 1885 г. Вернадский окончил университет и занял должность хранителя минералогического кабинета. Началась его самостоятельная жизнь. В 1886 г. он женился на Наталии Егоровне Старицкой, с которой прожил 56 лет, по его собственному выражению, «душа в душу и мысль в мысль». В семье было двое детей ? сын Георгий Владимирович Вернадский (1887-1973), профессор русской истории, дочь Нина Владимировна Вернадская-Толль (1898-1985), врач-психиатр; оба скончались в США в эмиграции.
В 1888 г. Вернадского командируют на два года за границу с целью проведения научных экскурсий по Европе, маршрут которых ему помог составить известный немецкий палеонтолог и геолог К. А. Циттель. За эти два года молодой ученый очень много увидел и многому научился. По просьбе В. В. Докучаева, он был его представителем на Международной выставке в Париже, где демонстрировалась коллекция русских почв. В Лондоне на IV Международном геологическом конгрессе он познакомился с московскими геологами А. П. Павловым и его женой. Через два года Павлов пригласил Вернадского в качестве приват-доцента в Московский университет. Ученый начал преподавание в Московском университете в 1890-1891 учебном году. Продолжалось оно 20 лет (до 1911 г.).
В методике преподавания минералогии Вернадский стал новатором. Он сразу решительно отделил кристаллографию от минералогии, считая, что кристаллография опирается на математику и физику, минералогию же он рассматривал как химию земной коры, связанную с геологией. Для преподавания минералогии он разработал новый курс, в котором отказался от принятой прежде классификации минералов по их физико-химическим свойствам и предложил генетическую классификацию, учитывающую физико-химические условия образования тех или иных минералов, а также их сообществ, так называемых парагенезов, возникающих в сходных условиях. Постепенно углубляясь в минералогию, ученый подошел к основным идеям геохимии.
В. И. Вернадского нередко ? и справедливо ? называют «Ломоносовым XX века». Трудно назвать такую область естествознания, которая так или иначе не была бы затронута его универсальным гением. Преподавание ? лишь одна сторона деятельности Вернадского, другая сторона ? его научная работа. В возрасте 43 лет в 1906 г. его избирают адъюнктом Академии наук (академиком он был избран в 1912 г.). С этого момента ученому пришлось делить время и силы между Москвой и Петербургом. В науке в то время происходили большие события. С 1896 г. крупнейшие ученые мира начали усиленно изучать радиоактивность. В 1910 г. на заседании Академии наук Вернадский выступил с сообщением на тему «Задачи дня в области радия», в котором обрисовал грандиозный поворот в науке и в жизни человечества, вызванный этим открытием. Летом 1911 г. он отправляется на Кавказ и в Среднюю Азию с целью поиска радиоактивных руд. Полузаброшенный рудник Тюя-Муюн в Средней Азии дал России первые граммы драгоценного радия.
В Академии наук Вернадский видел крупную силу, участвующую в мировом научном движении и «живущую неизменно, несмотря на трудности и превратности ее сложной истории, одной традицией, выраженной в старинном уставе Академии: Академия наук старается расширить пределы всякого рода полезных человечеству знаний, совершенствуя и обогащая оные новыми открытиями». В «Известиях Академии наук» ученый напечатал серию статей, посвященных новой отрасли науки ? геохимии.
С началом Первой мировой войны Россия начала испытывать потребность в природном минеральном сырье, поэтому в 1915 г. по инициативе Вернадского и других академиков при Президиуме Академии наук создается КЕПС (Комиссия по изучению естественных производительных сил России). В результате ее работы в стране приступили к добыче отечественного сырья, необходимого в военное время. Необходимо отметить, что работа в Комиссии усилила интерес Вернадского к вопросам организации научных исследований и работы высшей школы, а также к истории знаний. В 1921 г. по его инициативе Президиум Академии наук принял решение о создании Комиссии по истории знаний, ученый стал ее первым председателем.
В 1917 году события в России захватили и Вернадского. Он входит во Временный комитет Государственной Думы. В числе 4-х выборных членов подписывает телеграмму в Ставку царя, где сообщалось о перевороте и предлагалось отречься от престола.
Вернадский возглавил Комиссию по подготовке реформы высшей школы, а осенью 1917 г. начал работать заместителем министра просвещения. Но вскоре оставаться в Петрограде стало опасно и Вернадский уезжает на Украину. В мае 1918 он начинает работу по организации Украинской Академии Наук. 27 ноября прошло первое общее собрание академиков, где единодушно президентом был избран В. И. Вернадский. В 1919 г. ученого пригласили читать курс лекций в Таврическом университете, открытом незадолго до этого в Симферополе. В конце того же года его избрали ректором. В конце августа 1919 г. Киев заняли войска генерала Деникина и Академия была закрыта.
А через несколько месяцев Вернадский был приглашен в Петроград в Академию наук, где он организует Радиевый институт, возглавляет Геологический и минералогический музей, работает в КЕПСе. Эта работа убедила его в необходимости создания в России разветвленной государственной сети научно-исследовательских институтов.
В 1920 г. Вернадский решает хотя бы на время уехать из страны и пишет письма в Англию, в Британскую ассоциацию наук и Королевское общество. Но через несколько дней Владимир Иванович тяжело заболел тифом. Он больше месяца находился между жизнью и смертью. Болезнь вызывала из подсознания удивительные видения ? перед его взором прошла вся будущая жизнь до самой смерти.
В середине марта болезнь отступила и через некоторое время семья Вернадских приезжает в Петроград. Вернадский вступает снова в заведование Минералогическим и Геологическим музеем, возглавляет свою радиохимическую лабораторию и КЕПС. Ему удалось организовать экспедицию Н. А. Кулика в Сибирь, на место упавшего в 1908 г. Тунгусского метеорита.
14 июля 1921 года Вернадского арестовали и привезли в тюрьму на Шпалерную. Унижения, грязь, переполненная камера? На следующий день, на допросе он понял, что его пытаются обвинить в шпионаже. К удивлению охранников Вернадский был освобожден. Чуть позднее выяснилось, что Карпинский и Ольденбург послали телеграммы Ленину и Луначарскому, Семашко и помощник Ленина Кузьмин распорядились освободить Вернадского.
Вернадский не оставлял и чисто исследовательской работы. Еще до Первой мировой войны он стал разрабатывать основы геохимии, изучающей поведение различных химических элементов в самых разнообразных процессах, происходящих на поверхности Земли и в ее недрах, а также законы концентрации и рассеяния этих элементов. Исследования геохимии углерода привели ученого к изучению геохимических циклов этого элемента в органическом мире, что послужило толчком к возникновению нового направления в науке ? биогеохимии. Детальная программа исследований по биогеохимии отрабатывается Вернадским в 1923 г. В 1926 г., после возвращения из Франции в Ленинград, им был создан Отдел живого вещества при КЕПСе, преобразованный в дальнейшем в самостоятельную Биогеохимическую лабораторию. Результаты научных исследований лаборатории очень скоро нашли применение в медицине и сельском хозяйстве. Оказалось, что некоторые эндемичные болезни растений, животных и человека связаны с избытком или недостатком в определенных ландшафтах тех или иных химических элементов. Это подсказывало верные пути лечения заболеваний.
Вместе с тем ученый приступает к новым работам на основе того, что было пережито и передумано им за прошедшие годы, проведенные на Украине. Он читает курс лекций по геохимии в Академии наук и пропагандирует идеи о «живом веществе», организует работу по созданию Биогеохимической лаборатории, впоследствии преобразованной в Институт геохимии и аналитической химии им. В. И. Вернадского. В 1921 г. ректор Сорбонны пригласил ученого для чтения курса лекций по геохимии. Вернадский проработал во Франции три года. Он вернулся в Ленинград только в 1926 г. Итог его научной командировки ? изданные на французском языке монография «Геохимия» (1924) и статья «Автотрофность человечества» (1925) и монография «Биосфера» (1926) на русском, а также целая серия публикаций по проблемам геохимии, биогеохимии и радиогеологии.
К началу XX в. основными процессами, преобразующими лик Земли, считалась работа рек, ветра, ледников, морских волн, вулканов. Перед этими грозными стихиями природы отдельный живой организм (растение или животное) казался малым и немощным, обреченным лишь на приспособление к тем условиям, которые создаются в результате действия неорганических сил. Геологическая роль живых организмов считалась второстепенной. Поэтому новое учение о геологической роли организмов, разработанное Вернадским, стало подлинной революцией в естествознании. На земной поверхности, писал ученый в «Биосфере», нет химической силы более постоянно действующей, а потому и более могущественной по своим конечным последствиям, чем живые организмы, взятые в целом. Современный азотно-кисло-родный состав атмосферы в ходе геологического времени есть результат работы живого вещества. Живое вещество избирательно концентрирует химические элементы.
Почвы ? область наивысшей геохимической энергии живого вещества. Осадочные горные породы ? это «биогенные породы», «былые биосферы». «По существу биосфера может быть рассматриваема как область земной коры, занятая трансформаторами, переводящими космические излучения в действенную земную энергию». В ходе геологического времени растет мощность выявления живого вещества в биосфере, увеличивается его воздействие на косное вещество. Земледелие и скотоводство, непрерывно охраняемые человеческой мыслью и трудом, совершают огромную геологическую работу. И, наконец, впервые один вид организмов (человек) занял господствующее положение на планете. Он создает новые культурные виды, уничтожая дикие, вне воли человека происходит их приспособление к новым условиям жизни в измененной культурой биосфере. Человек впервые реально понял, что он ? житель планеты, что он может и должен мыслить и действовать в планетном аспекте. Новая форма биогеохимической энергии ? энергия человеческой культуры, или культурная биохимическая энергия, создает в настоящее время ноосферу.
Концепция биосферы была создана в тесной связи с биогеохимией и учением о живом веществе. Она явилась одним из крупнейших философских обобщений в области естественных наук с потенциально неисчерпаемыми возможностями своего дальнейшего развития. В эти годы Вернадский вновь стремится привлечь внимание ученых к проблемам радиоактвиности. И как будто сегодня звучат слова, сказанные им в 1922 г.: «Мы подходим к великому перевороту в жизни человечества, с которым не могут сравняться все им ранее пережитые. Недалеко время, когда человек получит в свои руки атомную энергию, такой источник силы, который даст ему возможность строить свою жизнь, как он захочет. Это может случиться в ближайшие годы, может случиться через столетие. Но ясно, что это должно быть. Сумеет ли человек воспользоваться этой силой, направить ее на добро, а не на самоуничтожение? Дорос ли он до умения использовать ту силу, которую неизбежно должна дать ему наука? Ученые не должны закрывать глаза на возможные последствия их научной работы, научного прогресса. Они должны себя чувствовать ответственными за последствия их открытий».
Вернадского все больше интересуют глубокие философские вопросы: проблема времени, проблема симметрии в применении к живому веществу, различные состояния пространства. Летом 1937 г. он с большим успехом в последний раз выступает перед широким собранием ученых ? на XVII Международном геологическом конгрессе в Москве. Он сделал доклад «О значении радиогеологии для современной геологии». В начале войны, в 1941 г., ученый с группой пожилых академиков был эвакуирован в Боровое Казахской ССР, где пробыл два года. Здесь в феврале 1943 г. он похоронил жену.
Все последние годы Вернадский работал над большим трудом «Химическое строение биосферы Земли и ее окружения». Работа увидела свет только в 1965 г. В марте 1943 г. в связи с 80-летием ученого наградили орденом Трудового Красного Знамени, ему была присуждена Сталинская премия 1-й степени за выдающиеся работы по минералогии и геохимии. Половину этой премии он пожертвовал на нужды Красной Армии.
В 1944 г. выходит из печати его статья «Несколько слов о ноосфере», т.е. о преобразовании облика нашей планеты под влиянием разума и труда человека.
Несомненно, вершина творчества Вернадского ? учение о биосфере Земли и неизбежности эволюционного преобразования ее в сферу человеческого разума ? ноосферу. Главные движущие силы этого перехода ? широкие народные массы, опирающиеся в своих действиях на достижения научного знания. Возникновение ноосферы вовсе не означает отмену биосферы. Оно означает, что решающим фактором сохранения и преобразования биосферы становится человечество. Но человечество само ? часть природы и должно действовать в биосфере в соответствии с ее же законами, а не вопреки им. По убеждению ученого, рано ли, поздно ли, создание ноосферы станет целью государственной политики и социального строя.
Особое место среди трудов Вернадского занимает монография «Научная мысль как планетное явление». Она представляет собой грандиозный по замыслу итог его размышлений о судьбах научного познания, о взаимоотношении науки и философии, о будущих судьбах человечества. В книге содержатся глубокие мысли об эволюции человечества в геологическом и социально-историческом масштабах времени. Как отмечал академик А. Л. Яншин, «следует признать, что это первый во всей мировой литературе опыт обобщения эволюции нашей планеты как единого космического, геологического, биогенного и антропогенного процесса. В работе вскрывается ведущая преобразующая роль науки и социально организованного труда человечества в настоящем и будущем планеты. Научная мысль, наука, рассматривается и анализируется как важнейшая сила преобразования и эволюции планеты». Все творчество Вернадского пронизывают две основные тенденции: космизация научного знания (проникновение его как в макро, так и в микрокосмос), а также синтез естественных и гуманитарных наук. Как естествоиспытатель, он был исследователем истории природы, которую рассматривал в связи и взаимодействии с историей человеческого общества.
6 января 1945 г. ученый скончался, он похоронен на Новодевичьем кладбище в Москве.
Академик Владимир Иванович Вернадский прожил большую жизнь, полную напряженной творческой работы, в значение и необходимость которой глубоко верил. Он по праву считается основателем геохимии и биогеохимии, радиогеологии, учения о биосфере и ноосфере. Это был глубокий мыслитель, всесторонне знающий натуралист и высоко моральный человек, оказавший огромное влияние на развитие отечественной и мировой науки и культуры.

Аксенов Г. Жизнь внутри взрыва : [О В. И. Вернадском] / Г. Аксенов // Смена. ? 1996. ? N 8. ? С. 126-141 

Баландин Р. К. Поиски истины: Жизнь и творчество В. И. Вернадского / Р. К. Баландин. ? М. : Детская литература, 1983. ? 302 с. ? (Люди. Время. Идеи).

Вернадский В. И. О науке. Т. 1 : Научное знание. Научное творчество. Научная мысль / В. И. Вернадский. ? Дубна : Феникс, 1997. ? 576 с. ? ISBN 5-87905-050-5.

Гутина В. Н. Еще раз об учении В. И. Вернадского : [Русский естествоиспытатель впервые обосновал, что такое биосфера, ее происхождение, структуру и функции] / В. Н. Гутина // Биология в школе. ? 1997. ? N 3. ? С. 12-16 

Леонова  Л. «Творческое искание правды?» : общественно-политические взгляды В. Вернадского / Л. Леонова // Свободная мысль. ? 1995. ? N 5. ? С. 100-112 

Мочалов И. В. Владимир Иванович Вернадский (1863-1945) / И. В. Мочалов // Биология. ? 1997. ? N 48 (дек.). ? С. 11-13 

Яншин А. Л. Ноосфера В. И. Вернадского / А. Л. Яншин, Ф. Т. Яншина // Начальная школа. ? 1998. ? N 6. ? С. 4-11 


13 марта ? 120 лет со дня рождения советского педагога, писателя Антона Семеновича Макаренко (1888-1939)

АНТОН СЕМЕНОВИЧ МАКАРЕНКО
(1888-1939)

Антон Семенович Макаренко родился 13 марта 1888 г. в г. Белополье Харьковской губернии, ныне районный центр Сумской области Украины. Отец писателя, Семен Григорьевич, сын рабочего из Харькова, работал старшим маляром Белопольского железнодорожного депо Харьковской железной дороги. Мать, Татьяна Михайловна, урожденная Дергачева, была дочерью николаевского солдата.
В 1895 г. ? семилетнего Антона отдали в двухклассное начальное училище. В январе 1901 года семья Макаренко переезжает в г. Крюков. А. Макаренко стал учеником Кременчугского четырехклассного городского училища. В 1904 г. Макаренко заканчивает Кременчугское городское училище на «отлично». В августе 1904 г. (в 16 лет) Макаренко стал слушателем одногодичных педагогических курсов при Кременчугском городском училище, имевших целью подготовку преподавателей начальной школы. Весной 1905 г. А. С. Макаренко успешно окончил курсы и получил свидетельство, дававшее право преподавать в начальной школе.
1 сентября 1905 г. (в возрасте 17 лет) Макаренко приступил к работе в Крюковском двухклассном железнодорожном училище. Он стал учителем русского языка, рисования и черчения. Через 6 лет по распоряжению инспектора народных училищ Херсонской губернии Макаренко был переведен в железнодорожное училище на станции Долинская. Антон Семенович стал воспитателем в ученическом общежитии. В августе 1912 г. А. С. Макаренко поступает в учительский институт в Полтаве и июле 1917 г. заканчивает его с золотой медалью. По окончании института Макаренко становится учителем Полтавского Высшего начального училища, в котором проработал до конца 1917 г. 
В декабре 1917 г. он переезжает в г. Крюков. В 1918 г. ( ему уже 30 лет) Антон Семенович возвращается в Крюковское железнодорожное училище, которое в 1917 г. было преобразовано в Высшее начальное училище. Теперь Макаренко стал руководителем педагогического коллектива, ответственным за воспитание детей. В качестве директора училища Антон Семенович проработал там до осени 1919. В августе того же года после занятия Крюкова белогвардейцами Антон Семенович переезжает в Полтаву, где становится заведующим начальной школы.
В сентябре 1920 г. Макаренко принимает предложение Полтавского отдела народного образования организовать и возглавить колонию для беспризорных и несовершеннолетних правонарушителей. Хорошо изучив к этому времени педагогическую литературу, Макаренко, вопреки распространенной концепции врожденной доброкачественности или порочности людей, в духе коммунистического неопросветительства исходил из принципа правильного воспитания как определяющего условия для формирования достойного человека. Доказывать это бескорыстный энтузиаст начал в полуразрушенных зданиях первой колонии на зыбучих песках. В 1921 г. Макаренко ставит вопрос о присвоении колонии имени М. Горького.
В 1923 г. в Полтавской газете «Голос труда» появилась статья Макаренко «Колония имени Горького», а во второй книжке полтавского журнала «Новыми стежками» ? статья «Опыт образовательной работы в Полтавской трудовой колонии имени М. Горького». В ноябре 1924 г. закончилось восстановление усадьбы Трепке, и колония, до этого времени рассредоточенная в двух местах, воссоединилась на берегах Коломака. К лету 1925 г. в колонии было 140 воспитанников ? 130 мальчиков и 10 девочек. В этом же году решается вопрос о создании комсомольской организации. В 1926 г. А. С. Макаренко выступил с докладом «Организация воспитания трудного детства» на Всеукраинской конференции детских городков. Доклад произвел большое впечатление на участников собрания.
9 мая 1926 г. Антон Семенович вместе с 4 воспитателями и 11 воспитанниками выехал в Куряж. 15 мая 1926 г. коллектив колонии имени Горького прибыл в Куряж в полном составе. В 1927 году под Харьковом, объединились две колонии, имевшей по всей Украине печальную славу притона самых неисправимых воров и беспризорников. Последовавшие вскоре беспрецедентные успехи педагога-новатора были основаны на использовании огромного воспитательного потенциала коллектива, сочетании школьного обучения с производительным трудом, соединении доверия и требовательности.
6 марта 1927 г. в Куряже, где за 10 месяцев сформировался новый, дружный коллектив, праздновали годовщину рождения М. Горького. В 1928 г. ? начинаются нападки на Макаренко со стороны его противников-педологов, имевших тогда большую силу и влияние. Летом 1927 г. Макаренко начал работать во вновь организованной Харьковской трудовой коммуне им. Ф. Э. Дзержинского. В ноябре он был назначен начальником коммуны. 14 марта 1928 г. на заседании секции социалистического воспитания Украинского НИИ педагогики совместно с представителями наркомпроса Украины был заслушан доклад Макаренко о его педагогических взглядах и об итогах работы в Горьковской колонии. Принятая резолюция осудила воспитательные методы Макаренко. 3 сентября 1928 г. А. С. Макаренко был уволен с должности заведующего колонией имени Горького. 1929-1836 гг. в основном связаны с работой Антона Семеновича в коммуне им. Ф. Э. Дзержинского. Ядром коллектива коммунаров стали 60 воспитанников колонии, направленных в коммуну еще в 1927 г. Позднее, после ухода Макаренко из Куряжа, к ним присоединились еще около 100 горьковцев. В 28-м году в коммуне организован комсомол. В 1927-1929 гг. коммунары работали в деревообделочной мастерской и в кузнице. 1 июля 1930 г. коммуна перешла на полную самоокупаемость. В мае 1931 г. состоялась закладка нового завода электроинструментов.
В 1932 г. выходит в свет первая книга А. С. Макаренко «Марш 30-го года». В том же году торжественно открыт первый Советский завод электросверлилок. Тогда же страна получила первую серию фотоаппаратов марки «ФЭД», сделанную руками джержинцев. В 1934 г. при коммуне была открыта школа-десятилетка. В 1933-1935 гг. выходит в свет «Педагогическая поэма» Макаренко. В 1935 Макаренко был переведен в Киев помощником начальника отдела трудовых колоний НКВД Украины. Макаренко теперь живет в Киеве. Антон Семенович берет на себя заведование колонией в Броварах (вблизи Киева), временно оставшейся без руководителя. Это была запущенная колония с очень запущенной дисциплиной. Но вскоре Макаренко вывел на демонстрацию прекрасный строй колонистов. В сентябре 1936 года на него из коммуны им. Ф. Э. Дзержинского поступил политический донос (Макаренко обвинялся в критике И. В. Сталина и поддержке украинских оппортунистов). Писателю дали возможность «скрыться», он переехал в Москву (1937). В том же году выходит книга «Книга для родителей», через год книга «Флаги на башне».
Макаренко разработал теорию и методику воспитания в коллективе, теорию семейного воспитания.
Антон Семенович Макаренко скоропостижно скончался 01 апреля 1939 года в пригородном поезде.
Оптимизм Макаренко-воспитателя во второй половине 20 в. был скорректирован достижениями современной педагогики, учитывающей и чуждое Макаренко обращение к наследственности, сфере подсознания, к национальному менталитету и т.п. Однако время борьбы с «макаренковщиной» тоже прошло: концепция и практический опыт Макаренко изучаются и поныне, находя отклик у многих педагогов разных стран вплоть до начала 21 в.

Братерский А. Быть Антоном Макаренко : наследие известного педагога еще может пригодиться / А. Братерский // Известия. ? 2003. ? 13 марта. ? С. 7 : фот.

Козлов  И. Ф. Педагогический опыт А. С. Макаренко / И. Ф. Козлов ; Сост. и авт. вступ. ст. В. М. Коротов. ? М. : Просвещение, 1987. ? 159 с. 

Красовицкий М. Ю. Педагогика А. С. Макаренко: какой она видится в конце ХХ столетия? / М. Ю. Красовицкий // Педагогика. ? 1996. ? N 1. ? С. 61-67 

Кумарин В. Антон Макаренко ? советский педагог / В. Кумарин // Народное образование. ? 1998. ? N 4. ? С. 142-143 

Развитие идей А. С. Макаренко в теории и методике воспитания / Под ред. В. М. Коротова. ? М. : Педагогика, 1989. ? 320 с. 

Соловейчик С. Л. Час ученичества : жизнь замечат. учителей / С. Л. Соловейчик ; Худож. Е. Ганушкин. ? 2-е изд. ? М. : Детская литература, 1972. ? 256 с. 


17 марта ? 100 лет со дня рождения советского писателя Бориса Николаевича Полевого (Кампова) (1908-1981)

БОРИС НИКОЛАЕВИЧ ПОЛЕВОЙ
(1908-1981)

Борис Николаевич Полевой (настоящая фамилия ? Кампов) родился 17 марта в Москве в семье юриста. Детские и юношеские годы прошли в Твери, на фабричном дворе огромного текстильного комбината, принадлежавшего Морозовым. Дома была хорошая библиотека, оставленная отцом, он умер в 1916 году. В библиотеке были собраны все русские и лучшие иностранные классики. Мать писателя, по профессии врач, направляла его чтение, и среди первых прочитанных книг были Гоголь, Пушкин, Лермонтов, Некрасов, Помяловский, позже Тургенев, Гончаров, Никитин и Чехов. Самым любимым писателем был М. Горький. В 1913 году семья переехала в Тверь.
Борис еще в школьные годы стал интересоваться журналистикой, первая заметка появилась в губернской газете «Тверская правда». Он стал активным рабкором этой газеты по прошествии нескольких лет, когда, окончив промышленный техникум, работал на калиниском комбинате «Пролетарка».
В 1927 вышла в свет первая книга писателя очерки «Мемуары вшивого человека», отмеченная Горьким ? о жизни людей «дна». Это единственное издание, подписанное именем Б. Кампов. Псевдоним Полевой родился в результате предложения одного из редакторов фамилию Кампов «перевести с латинского» (campus ? поле) на русский. С 1928 он оставил работу на текстильной фабрике и начал профессиональную журналистскую деятельность в тверских газетах «Тверская правда», «Пролетарская правда», «Смена».
Литературную известность Полевому принесла повесть «Горячий цех», опубликованная перед войной в журнале «Октябрь».
С начала Великой Отечественной войны Полевой работает военным корреспондентом на Калининском фронте, находясь в самых горячих точках. Военные события, свидетелем которых он стал, отражены в его очерках, объединенных позднее в книге «От Белгорода до Карпат» (1945).
В 1946 выходит знаменитая «Повесть о настоящем человеке», написанная за девятнадцать дней (когда он в качестве военного корреспондента присутствовал на Нюрнбергском процессе; Государственная премия СССР, 1947; одноименный фильм, 1948), в основе повести ? реальный подвиг Героя Советского Союза летчика А. П. Маресьева. Темы героизма советских людей в годы войны и послевоенного строительства нашли воплощение и в других сборниках писателя.
Военной тематике посвящены сборник рассказов «Мы ? советские люди» (1948) и роман «Золото» (1949-1950).
В 1952 публикует сборник рассказов и очерков о строителях Волго-Дона ? «Современники».
Через четыре года, после поездки по разным странам, пишет книги-репортажи «Американские дневники», «За тридевять земель», «30000 ли по новому Китаю» (1957).
В качестве корреспондента центральных газет Б. Н. Полевой много ездил по стране. Результатом этих поездок явились дневники-очерки о стройках: «Ангарские записи» (1959), «Саянские записи» (1963). На основе документальных очерков написан и роман «На диком бреге» (1962).
В 1958-1962 году публикует роман «Глубокий тыл». В 66-м году выходит роман «Доктор Вера». Многие годы был главным редактором журнала «Юность».
В 1974 году Борису Полевому было присвоено звание Героя Социалистического Труда. Именем писателя назван теплоход.
Писательское творчество и журналистика ? лишь одна сторона деятельности Б. Н. Полевого. Он был видным общественным деятелем, занимался литературно-организаторской работой, долгие годы (1962-1981) являлся главным редактором молодежного журнала «Юность». Умер 12 июля 1981 года в Москве.

Попов В. Полевой ? Эренбург : из переписки / В. Попов, Б. Фрезинский // Юность. ? 1986. ? N 7. ? C. 83-90 

Злотников  Н. Человек грядущего : [Б. Н. Полевой] / Н. Злотников // Литература. ? 2001. ? N 3 (янв.). ? С. 4 

Информация подготовлена .

 наверх