Июнь 2007 

15 июня ? 140 лет со дня рождения русского поэта, публициста Константина Дмитриевича Бальмонта (1867-1942)

КОНСТАНТИН ДМИТРИЕВИЧ БАЛЬМОНТ
(1867-1942)

Константин Дмитриевич Бальмонт родился 15 июня 1867 года в деревне Гумнищи Шуйского уезда Владимирской губернии. Отец, Дмитрий Константинович, служил в Шуйском уездном суде и земстве, пройдя путь от мелкого служащего в чине коллежского регистратора до мирового судьи, а затем до председателя уездной земской управы. По семейным преданиям предками со стороны отца были шотландские или скандинавские моряки, переселившиеся в Россию. Мать, Вера Николаевна Лебедева, происходила из древнего татарского рода, шедшего от князя Белый Лебедь Золотой Орды (возможно, это еще один из семейных мифов, который, впрочем, подтверждает вторая жена поэта ? Екатерина Алексеевна Бальмонт в своих воспоминаниях). Мать была образованной женщиной, оказала огромное влияние на формирование личности будущего поэта, унаследовавшего от нее не только «необузданность и страстность», но и весь «душевный строй». Мать сильно повлияла на будущее мировоззрение поэта, введя его в мир музыки, словесности, истории.
В 1876-1883 годах К. Бальмонт учился в Шуйской гимназии, но в 1884 г. был исключен за принадлежность к революционному кружку, затем поступил во Владимирскую гимназию, которую окончил в 1886 г. «Гимназию проклинаю всеми силами. Она надолго изуродовала мою нервную систему», ? писал впоследствии поэт в своей автобиографии. Подробно детские и юношеские годы, проведенные в родовой усадьбе, описаны в автобиографическом романе «Под новым серпом» (Берлин, 1923).

В 1886 г. Бальмонт поступил в Московский университет на юридический факультет, из которого в 1887 г. был отчислен как один из организаторов студенческих беспорядков и сослан в Шую. После непродолжительного обучения в Демидовском юридическом лицее г. Ярославля он вообще отказывается от мысли получить «казенное образование».
Высшего образования так и не получил, но благодаря своему трудолюбию и любознательности стал одним из самых эрудированных и культурных людей своего времени. Бальмонт ежегодно прочитывал огромное количество книг, изучил, по разным сведениям, от 14 до 16 языков, кроме литературы и искусства увлекался историей, этнографией, химией.
1885 г. был ознаменован двумя важными событиями в жизни Бальмонта ? знакомством с В. Г. Короленко, которого он считал своим <?крестным отцом> , и первой публикацией в петербургском журнале «Живописное обозрение».
Стихи будущий поэт начал писать в детстве. Первая книга стихов «Сборник стихотворений» издана в Ярославле на средства автора в 1890 году. Молодой поэт после выхода книжки сжег почти весь небольшой тираж.
Решающее время в формировании поэтического мировоззрения Бальмонта ? середина 1890-х годов. До сих пор его стихи не выделялись чем-то особенным среди поздненароднической поэзии. Публикация сборников «Под северным небом» (1894) и «В безбрежности» (1895), перевод двух научных трудов «История скандинавской литературы» Горна-Швейцера и «Истории итальянской литературы» Гаспари, знакомство с В. Брюсовым и другими представителями нового направления в искусстве, укрепили веру поэта в себя и свое особое предназначение. В 1898 году Бальмонт выпускает сборник «Тишина», окончательно обозначивший место автора в современной литературе.
В 1889 г. К. Бальмонт женился на Ларисе Михайловне Гарелиной, но брак был неудачным. Бытовые неурядицы, семейные проблемы, нервное расстройство толкнули Константина Дмитриевича на самоубийство (он, прочитав накануне ночью «Крейцерову сонату» Л. Толстого, выбросился из окна, но не разбился насмерть, а только изуродовал себя ? хромота осталась на всю жизнь). Год лечения и лежания в постели способствовал «небывалому расцвету умственного возбуждения и жизнерадостности»: «И когда наконец я встал, душа моя стала вольной, как ветер в поле, никто уже не был над ней властен, кроме творческой мечты, а творчество расцвело буйным светом» («Воздушный путь» Берлин, 1923).
Бальмонту суждено было стать одним из зачинателей нового направления в литературе ? символизма. Однако среди «старших символистов» (Д. Мережковский, З. Гиппиус, Ф. Сологуб, В. Брюсов) и среди «младших» (А. Блок, Андрей Белый, Вяч. Иванов) у него была своя позиция, связанная с более широким пониманием символизма как поэзии, которая, помимо конкретного смысла, имеет содержание скрытое, выражаемое с помощью намеков, настроения, музыкального звучания. Из всех символистов Бальмонт наиболее последовательно разрабатывал импрессионистическую ветвь. Его поэтический мир ? это мир тончайших мимолетных наблюдений, хрупких чувствовании.
Предтечами Бальмонта в поэзии являлись, по его мнению, Жуковский, Лермонтов, Фет, Шелли и Э. По. Широкая известность к Бальмонту пришла достаточно поздно, а в конце 1890-х он был скорее известен как талантливый переводчик с норвежского, испанского, английского и других языков.
В 1896 г. Бальмонт женился на Е. А. Андреевой, вместе с которой переводил Гауптмана, Нансена. Вскоре они уехали в Европу, побывав во Франции, Испании, Голландии, Англии, Италии. Впечатления от его путешествий 1886-1887 гг. отражены в книге «Тишина».
В 1903 году вышел один из лучших сборников поэта «Будем как солнце» и сборник «Только любовь». А перед этим, за антиправительственное стихотворение «Маленький султан», прочитанное на литературном вечере в городской думе, власти выслали Бальмонта из Петербурга, запретив ему проживание и в других университетских городах. И в 1902 году Бальмонт уезжает за границу и оказывается политическим эмигрантом.
Помимо почти всех стран Европы Бальмонт побывал в Соединенных Штатах Америки и Мексике. Случилось это в 1905 г. поэт отправился в это дальнее путешествие. Результатом этой поездки явились не только путевые заметки и очерки, в которых он описал наиболее выдающиеся памятники древне-мексиканских культур, но и переводы мифов ацтеков и майя, составившие книгу «Змеиные цветы». Летом после возвращения в Москву, вышли два его сборника «Литургия красоты» и «Фейные сказки».
На события первой русской революции Бальмонт откликается сборниками «Стихотворения» (1906) и «Песни мстителя» (1907). Опасаясь преследования, поэт вновь покидает Россию и уезжает во Францию, где живет до 1913 года. Отсюда он совершает поездки в Испанию, Египет, Южную Америку, Австралию, Новую Зеландию, Индонезию, Цейлон, Индию.
Вышедшая в 1907 году книга «Жар-птица. Свирель славянина», в которой Бальмонт развивал национальную тему, не принесла ему успеха и с этого времени начинается постепенный закат славы поэта. Однако сам Бальмонт не сознавал своего творческого спада. Он остается в стороне от ожесточенной полемики между символистами, ведущейся на страницах «Весов» и «Золотого руна», расходится с Брюсовым в понимании задач, стоящих перед современным искусством, пишет по-прежнему много, легко, самозабвенно. Один за другим выходят сборники «Птицы в воздухе» (1908), «Хоровод времен» (1908), «Зеленый вертоград» (1909). О них с несвойственной ему резкостью отзывается А. Блок.
В мае 1913 года, после объявления амнистии в связи с трехсотлетием дома Романовых, Бальмонт возвращается в Россию и на некоторое время оказывается в центре внимания литературной общественности. К этому времени он ? не только известный поэт, но и автор трех книг, содержащих литературно-критические и эстетические статьи: «Горные вершины» (1904), «Белые зарницы» (1908), «Морское свечение» (1910).
Среди написанного им есть художественная и автобиографическая проза, мемуары, филологические трактаты, историко-литературные исследования и критические эссе, а также «записные книжки» и многочисленные письма. В 1910 г. поэт заявил, что через полвека будет издано собрание его сочинений в девяносто трех томах или выше. Это предсказание не сбылось, как не сбылись и многие другие пророчества, к которым экзальтированный автор был весьма склонен.
В 1915-1916 гг. К. Бальмонт предпринимает лекционные поездки по центральной и азиатской части России, в мае 1916 г. посещает Японию. Он не перестает писать, особенно часто обращается к жанру сонета. В эти годы поэтом создано 255 сонетов, которые составили сборник «Сонеты Солнца, Неба и Луны» (1917).
Перед Октябрьской революцией Бальмонт создает еще один по-настоящему интересный сборник «Ясень» (1916).
Бальмонт приветствовал свержение самодержавия, однако события, последовавшие вслед за революцией, отпугнули его, и благодаря поддержке А. Луначарского Бальмонт получил в июне 1920 года разрешение на временный выезд за границу. Временный отъезд обернулся для поэта долгими годами эмиграции.
В эмиграции он жил в Париже, либо в небольших городках на берегу Атлантического океана. Его литературная деятельность 20-х ? середины 30-х гг. была очень интенсивной: сотрудничал в парижских газетах «Последние новости» и «Современные записки», в некоторых прибалтийских изданиях, издавал книги, читал лекции в Сорбонне, у него было несколько публикаций в американских и итальянских газетах. В конце 20-х гг. Бальмонт переводил славянских и литовских поэтов. Но, несмотря на такую напряженную работу, зарабатывал он мало и был вынужден подолгу жить в провинции.
В это время Бальмонт опубликовал несколько поэтических сборников: «Дар земле» (1921), «Марево» (1922), «Мое ? ей«(1923), «Раздвинутые дали» (1929), «Северное сияние» (1931), «Голубая подкова» (1935), «Светослужение» (1936-1937).
В 1932 г. у Бальмонта появились первые признаки душевного заболевания. До 1936 г. он жил в убежище «Русский дом», устроенном для нуждающихся эмигрантов матерью Марией (Е. Ю. Кузьминой-Караваевой) в местечке Нуазиле-Гран. Болезнь быстро прогрессировала, поэт подолгу лечился в клинике, и в творческом отношении 1937-1942 гг. были практически бесплодными.
Умер поэт 23 декабря 1942 года от воспаления легких. Похоронен в местечке Нуази ле Гран под Парижем, где жил последние годы.
Проводить поэта в последний путь пришли несколько человек, на памятнике его по-французски выбили слова: Константин Бальмонт ? русский поэт. Это исчерпывающая характеристика, ибо, как сказала о нем М. Цветаева: «На Бальмонте, в каждом его жесте, шаге, слове ? клеймо ? печать ? звезда ? поэта».


18 июня ? 195 лет со дня рождения русского писателя Ивана Александровича Гончарова (1812-1891)

ИВАН АЛЕКСАНДРОВИЧ ГОНЧАРОВ
(1812-1891)

Иван Александрович Гончаров родился 18 июня 1812 года в Симбирске. В противоположность большинству писателей сороковых годов XIX столетия он происходит из зажиточного симбирского купеческого семейства, что не помешало ему, однако, получить, помимо запаса деловитости, весьма тщательное по тому времени образование. Мать его Авдотья Матвеевна, простая, но хорошая женщина, на руках которой он остался, после смерти отца, трехлетним ребенком, ничего не жалела для воспитания сына. Его дед, армейский писарь, дослужился до штабс-капитана; отец, торговец зерном, избирался городским головой.
На другой стороне Волги, в имении княгини Хованской, жил священник, воспитанник Казанской духовной академии, образованный и просвещенный. Он был женат на немке и с ее помощью открыл пансион, имевший заслуженный успех среди местного дворянства. Сюда в 1820 г. был отдан и молодой Гончаров. Дело обучения и воспитания велось священником чрезвычайно тщательно. Он следил не только за учением, но и за чтением своих учеников. Детям давали только солидные и поучительные книги, даже такая вещь, как фонвизинский «Бригадир», была исключена из списка разрешенных книг, чтобы отдалить юношеские умы от всякого намека на фривольность и легкомыслие. В 12 лет Гончаров прочитал Державина, Хераскова, Озерова, исторические сочинения Роллена, Голикова, путешествия Мунго-Парка, Крашенинникова, Палласа и др. Путешествиями молодой Гончаров особенно увлекался под влиянием рассказов крестного отца, Трегубова, старого моряка. Именно эти рассказы, вместе с ранним чтением путешествий, были, впоследствии, главным источником решения Гончарова ехать кругом света. В 1822 г. Гончаров был переведен в Московское коммерческое училище, в 1831 г. зачислен в Московский университет на словесный факультет. Это было время, когда начиналась новая жизнь и между профессорами, и между студентами. От студенческих кружков Гончаров остался в стороне, из профессоров особенное влияние на него имели Надеждин и Шевырев, тогда еще молодой и свежий. Закончив университет в 1834 г., Гончаров стал чиновником при канцелярии симбирского губернатора. После недолгой службы в Симбирске в 1835 г. он переезжает в Петербург и поступает переводчиком в Департамент внешней торговли министерства финансов. В этом министерстве он прослужил вплоть до отправления своего в кругосветное путешествие, в 1852 г. 
В Петербурге у Гончарова скоро завязываются литературно-артистические знакомства, причем он попадает в такой кружок, где царит беспечальное поклонение искусству для искусства и возведение объективного творчества в единственный художественный идеал. Гончаров делается своим человеком в доме художника Николая Аполлоновича Майкова, отца тогда еще четырнадцатилетнего юноши Аполлона Майкова и его брата, безвременно погибшего даровитого критика, Валериана Майкова.
В 1836 году Гончаров написал свою первую повесть «Счастливая ошибка». В его первом романе «Обыкновенная история» (1847) был выведен новый, противоречивый тип энергичного правительственного чиновника, чья профессиональная деловитость противопоставлена романтическим мечтаниям его молодого племянника. Роман имел большой успех и удостоился восторженного отзыва В. Г. Белинского.
Но это знакомство не могло перейти в дружбу. В 1846 г. Белинский был в разгаре увлечения идеями, шедшими к нам в то время из Франции ? Луи-Блана и Ледрю-Роллена. Враг всяких крайностей, Гончаров всего менее увлекался этими идеями, даже в отражении их у Жорж Санд. Вот почему Белинский, отдавая дань полнейшего удивления таланту Гончарова, в то же время, по собственному рассказу Гончарова, называл его «филистером».
В 1849 г. Гончаров опубликовал набросок будущего романа «Сон Обломова», картину дремотной деревенской жизни. В 1852 г. в качестве секретаря адмирала Е. В. Путятина отправился на фрегате «Паллада» в кругосветное плавание, целью которого было установление торговых отношений с Японией. Свои путевые записки Гончаров опубликовал под заглавием «Фрегат «Паллада» (1858). Лучшим источником для изучения темперамента Гончарова может служить эта книга, являющаяся дневником духовной жизни Гончарова за целых два года, притом проведенных при наименее будничной обстановке. Разбросанные по книге картины тропической природы местами, например, в знаменитом описании заката солнца под экватором, возвышаются до истинно-ослепительной красоты. Если исключить из «Фрегата Паллады» страниц 20, в общей сложности посвященных описаниям красот природы, то получится два тома почти исключительно жанровых наблюдений. Куда бы автор ни приехал ? на мыс Доброй Надежды, в Сингапур, на Яву, в Японию, ? его почти исключительно занимают мелочи повседневной жизни, жанровые типы. Попав в Лондон в день похорон герцога Веллингтона, взволновавших всю Англию, он «неторопливо ждал другого дня, когда Лондон выйдет из ненормального положения и заживет своею обычною жизнью».
В 1856 г. Гончаров был назначен цензором Министерства народного образования, проявил себя покровителем писательских талантов.
В 1859 г. появилось лучшее произведение Гончарова, роман «Обломов». Он имел ошеломительный успех, и самое имя Обломова вскоре стало нарицательным как обозначение праздности и безволия, характерных для существования обеспеченных классов российского общества. Спустя 6 лет Гончаров стал членом Совета по делам печати; в 1867 г. вышел на пенсию в чине генерала. В 1869 г. был опубликован его последний роман «Обрыв», изображающий столкновение старых и новых идей. Позднее он писал лишь небольшие критические отзывы и статьи, важнейшая из них ? «Мильон терзаний» (1872), блестящий анализ комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума». Романы Гончарова переведены на большинство европейских языков. Гончаров тихо и замкнуто провел остаток своей жизни в небольшой квартире, из 3 комнат, на Моховой, где он и умер 15 сентября 1891 г. Похоронен в Александро-Невской лавре. Гончаров не был женат и литературную собственность свою завещал семье своего старого слуги.


25 июня ? 100 лет со дня рождения русского поэта, переводчика Арсения Александровича Тарковского (1907-1989)

АРСЕНИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ ТАРКОВСКИЙ
(1907-1989)

Арсений Александрович Тарковский родился 25 июня 1907 года в Елисаветграде ? уездном городе Херсонской губернии. Его отец, Александр Карлович, служащий Елисаветградского Общественного банка. Первая жена его умерла молодой, оставив малолетнюю дочь.
Вторая жена Александра Карловича, Мария Даниловна (урожд. Рачковская) была учительницей. Арсений был вторым ребенком. Старший его брат, Валерий, погиб в бою против атамана Григорьева в мае 1919 года.
Маленьким мальчиком Асик Тарковский вместе с отцом и братом посещает поэтические вечера столичных знаменитостей ? И. Северянина, К. Бальмонта, Ф. Сологуба. Тогда же, в 1913 году, родители дарят сыну томик стихов М. Лермонтова.
Компания молодых людей, друзей Тарковского, из которых он был самым младшим, бредит поэзией. Все пишут стихи, читают их друг другу. Когда на Украине была установлена советская власть, Арсений и его друзья публикуют в газете акростих, первые буквы которого нелестно характеризуют главу советского правительства Ленина. Молодых людей арестовывают и везут в Николаев, где они ждут приговора. Арсению Тарковскому удалось убежать с поезда по дороге.
Мальчик, избалованный любовью родителей, скитается по Украине и в Крыму «без копейки в кармане», голодает, меняет несколько профессий (благо природа наградила поэта «талантливыми» руками) ? был учеником сапожника, работал в рыболовецкой артели.
В 1923 году судьба привела его в Москву. До поступления в 1925 году на Высшие литературные курсы, Тарковский живет на случайные заработки. На собеседовании при поступлении на Курсы Тарковский знакомится с поэтом и теоретиком стиха Георгием Аркадьевичем Шенгели, который становится его учителем и старшим другом. Вместе с Тарковским на курсе учился Даниил Андреев. В том же, 1925 году, на подготовительный курс поступает Мария Вишнякова, ставшая в феврале 1928 года женой Арсения Тарковского.
Первые публикации Тарковского ? четверостишие «Свеча» (1927) и стихотворение «Хлеб» (1928). В 1929 году из-за скандального происшествия ? самоубийство одной из служительниц ? закрылись Высшие литературные курсы. Слушатели, не успевшие окончить Курсы, были допущены к экзаменам при МГУ. К тому времени Тарковский уже сотрудник газеты «Гудок» ? автор судебных очерков, стихотворных фельетонов и басен (один из его псевдонимов Тарас Подкова).
В 1931 году Тарковский работает на Всесоюзном радио, пишет пьесы для радиопостановок. По заданию литературно-художественного отдела пишет пьесу «Стекло». Радиопьеса Тарковского подверглась резкой критике за «мистику». Призванный в высокий кабинет, Тарковский на все нападки ответил: «Какие вы все скучные!» и навсегда покинул радиовещание.
Примерно с 1933 года Тарковский начинает заниматься художественным переводом в отделе литературы народов СССР Государственного литературного издательства. Работа над переводами национальных поэтов была связана с творческими командировками (Киргизия, Крым, Кавказ).
В 1936 году Тарковский знакомится с Антониной Александровной Бохоновой, женой критика и литературоведа В. В. Тренина. Летом 1937 года он окончательно оставляет семью ? к тому времени Арсений Александрович был отцом двоих детей, Андрея (1932) и Марины (1934) ? и соединяет свою жизнь с Бохоновой. Летом 1939 года Тарковский по заданию Союза писателей СССР едет в Чечено-Ингушетию в Грозный для работы над переводами местных поэтов.
В 27 февраля 1940 году Тарковский был принят в Союз советских писателей. 1940 год знаменателен был для поэта еще и тем, что осенью он знакомится с Мариной Ивановной Цветаевой.
Начало войны застает Тарковского в Москве. Вторая жена поэта с дочерью уезжают в г. Чистополь. В первых числах сентября 1941 года А. Тарковский узнает о трагической гибели Марины Цветаевой и отзывается на нее горестными стихами.
16 октября 1941 года, когда враг стоял у окраин Москвы, Тарковский покидает столицу, вместе с престарелой матерью. Он уезжает в Казань, чтобы оттуда добраться до Чистополя. Там, как и многие другие писатели, он с семьей живет в проходной комнате у хозяев. В конце октября и в ноябре поэт создает цикл «Чистопольская тетрадь».
За два месяца пребывания в Чистополе Тарковский пишет около одиннадцати писем-заявлений с просьбой направить его на фронт. В декабре 1941 года он, наконец, получает вызов и едет в Действующую армию. 3 января 1942 года он зачислен писателем армейской газеты, в 1942-43 работает как военный корреспондент газеты «Боевая тревога». На передовую для сбора информации Тарковский ходил или ездил через день. Военному корреспонденту Тарковскому доводилось не раз участвовать в боевых действиях. Он был награжден орденом Красной Звезды. Несмотря на труднейшие условия военного быта, повседневную работу для газеты, Тарковский пишет и лирические стихи ? «Белый день», «На полоски несжатого хлеба:», «Ночной дождь».
В конце сентября 1943 года Тарковский получает кратковременный отпуск как поощрение за боевой подвиг. После долгой разлуки он видится со своими родными, к тому времени вернувшимися из эвакуации. 13 декабря 1943 года под г. Городок Витебской области Тарковский был ранен разрывной пулей в ногу. В страшных условиях полевого госпиталя развивается самая тяжелая форма гангрены ? газовая. Его жена Антонина Александровна привозит раненого в Москву, где в Институте хирургии Тарковскому производят шестую ампутацию. В 1944 году он выходит из госпиталя. В то время, когда Тарковский находился в госпитале, умирает от рака его мать, которая так и не узнала о несчастье, постигшем ее сына. Для Тарковского наступает новая жизнь, к которой он с трудом приспосабливается.
В 1945 году поэт по направлению Союза писателей едет в творческую командировку в Тбилиси. В том же, 1945, году Тарковский готовит к изданию книгу стихов, которая получила одобрение поэтов в Союзе писателей. Рукопись книги была передана в издательство «Советский писатель» и была подписана издательством к печати, она даже дошла в производстве до стадии сигнального экземпляра.
Книга, в которой было только одно стихотворение с упоминанием имени Ленина и ни одного стихотворения во славу «вождя народов» Сталина. И это в 1945 году, когда имя Сталина было обязательно для любого печатного издания. Но судьба все-таки догнала книжку Тарковского. В 1946 года печать книги была остановлена. У автора сохранился пилотный экземпляр книги. Для Арсения Тарковского начались годы, когда даже мечта о диалоге с читателем казалась невозможной. Чтобы существовать, приходилось заниматься поэтическим переводом. В 1946 год ознаменовался для Тарковского еще одним событием он знакомится с великим русским поэтом Анной Андреевной Ахматовой. Дружба поэтов продлится до кончины Ахматовой.
Год 1947 был особенно трудным для Тарковского. Он тяжело переживал расставание со второй женой, которая спасла ему жизнь, приехав за ним во фронтовой госпиталь. Поэта преследуют мысли о самоубийстве. Во время подготовки празднования семидесятилетия Сталина (1949 год) члены ЦК партии поручают Тарковскому, переводы юношеских стихов Сталина-Джугашвили, но вождь отменил этот заказ. В конце 1950 года Тарковский расторгает брак с А. А. Бохоновой и 26 января 1951 года официально женится на Т. А. Озерской. 22 марта после тяжелой болезни умирает Бохонова.
Трагические неудачи с публикацией первой книги надолго отбили у Тарковского желание предлагать свои стихи к изданию. Жена поэта и его друг, подготовили подборку стихов, которую поэт назвал «Перед снегом». В 1962 году, когда А. А. Тарковскому было уже пятьдесят пять лет, вышла его первая книга. В конце августа того же года его сын кинорежиссер Андрей Тарковский получает Большой приз Венецианского международного кинофестиваля. Таким образом, отец и сын дебютировали в одном году. Книга вышедшая небольшим тиражом мгновенно разошлась. А. А. Ахматова отозвалась на нее хвалебной рецензией. 5 марта 1966 года умирает Анна Андреевна Ахматова; эта смерть явилась для поэта большим личным горем. 9 марта вместе Тарковский сопровождает гроб с телом Анны Андреевны в Ленинград, выступает на гражданской панихиде.
В шестидесятые годы выходят еще две книги Тарковского: в 1966 году ? «Земле ? земное», в 1969 ? «Вестник». В 1966-1967 годах он ведет поэтическую студию при Московском отделении Союза писателей. Наконец появилась возможность в составе писательской делегации ? советская форма туризма для деятелей культуры ? посетить Францию и Англию (1966 и 1967 годы).
В 1971 году Тарковскому присуждается Государственная премия Туркменской ССР им. Махтумкули. В 1974 выходит книга «Стихотворения». В связи с семидесятилетием (1977) советское правительство награждает Тарковского орденом Дружбы народов. В следующем году в Тбилиси выходит книга «Волшебные горы», в которую наряду с оригинальными стихами включены переводы грузинских поэтов.
Начало восьмидесятых годов знаменуется выходом трех книг поэта: 1980 ? «Зимний день», 1982 ? «Избранное», 1983 ? «Стихи разных лет». Самое значительное из этих изданий ? книга «Избранное» (Стихотворения, поэмы, переводы) ? наиболее полная книга поэта, вышедшая при его жизни.
6 марта 1982 года уезжает в Италию для работы над фильмом «Ностальгия» Андрей Арсеньевич Тарковский. 10 июля 1984 года на пресс-конференции в Милане он заявляет о своем невозвращении в Советский Союз. Это решение сына Тарковский принял, уважая гражданскую позицию сына. Радикальные перемены в стране еще не наступили, и Арсений Александрович тяжело переживает разлуку с сыном. Смерть Андрея 29 декабря 1986 года явилась для отца неожиданным и страшным ударом. Болезнь Арсения Александровича стала стремительно прогрессировать.
В связи с восьмидесятилетием Арсения Тарковского награждают орденом Трудового Красного Знамени. В юбилейном, 1987 году выходят сборники поэта «От юности до старости» и «Быть самим собой». В подготовке этих книг к изданию Тарковский уже не участвует из-за тяжелого физического состояния.
Последние годы А. А. Тарковский проводит в Доме ветеранов кино, затем он был направлен на лечение в Центральную клиническую больницу. Вышедшая в апреле 1989 года книга «Звезды над Арагацем» была последним прижизненным изданием поэта.
Он скончался в больнице вечером 27 мая 1989 года. Похороны состоялись 1 июня на кладбище в Переделкине после отпевания в храме Преображения Господня. В ноябре 1989 года Постановлением Правительства СССР поэту присуждается посмертно Государственная премия за книгу «От юности до старости».


28 июня ? 295 лет со дня рождения французского просветителя, философа, писателя, педагога Жан-Жака Руссо (1712-1778)

ЖАН-ЖАК РУССО
(1712-1778)

Жан-Жак Руссо французский философ, писатель, композитор. Родился 28 июня 1712 в Женеве. Мужчины в семействе Руссо были часовщиками, семья принадлежала к зажиточным гражданам. Мать умерла родами, отец оставил Жан-Жака, когда тому было десять лет, и стараниями своего дяди Бернара мальчик был отдан под опеку пастора Босси. В 1725, после испытательного срока в конторе нотариуса он стал учеником гравера. В 1728 бежал от мастера и по протекции молодой новообращенной католички г-жи де Варанс определился в семинарию в Турине, был обращен и несколько недель спустя стал слугой в доме г-жи де Верселис. После ее смерти, когда производили опись имущества, Руссо украл маленькую ленту и, уличенный, заявил, что лента досталась ему в подарок от горничной. Наказания не последовало, но позже он признавался, что проступок был первой побудительной причиной приняться за «Исповедь» (Confessions). Побыв лакеем в другом аристократическом доме и не соблазнившись возможностью добиться повышения, Жан-Жак вернулся к г-же де Варанс, которая поместила его в семинарию для подготовки к духовному званию, однако он больше интересовался музыкой и был изгнан из семинарии уже через два месяца. Органист собора взял его к себе учеником. Через полгода Руссо сбежал и от него, сменил имя и странствовал, выдавая себя за француза-музыканта. В Лозанне он устроил концерт из собственных композиций и был осмеян, после чего жил в Невшателе, где обзавелся несколькими учениками. В 1742 уехал в Париж с багажом, состоявшим из изобретенной им нотной системы, пьесы, нескольких стихотворений и рекомендательного письма от настоятеля кафедрального собора в Лионе.
Его нотная система не вызвала интереса. Пьесу не хотел ставить ни один театр. Деньги уже кончались, когда некий сердобольный иезуит ввел его в дома влиятельных дам, с состраданием выслушавших стихи о перенесенных им бедствиях и пригласивших приходить к обеду всякий раз, как ему вздумается. Он свел знакомство со многими видными деятелями, писателями, учеными, музыкантами, включая блестящего юного Д. Дидро, будущего главу «Энциклопедии», который вскоре сделался его близким другом. В 1743 Руссо стал секретарем французского посланника в Венеции, уволившего его уже на следующий год. Вернувшись в Париж, он пылал возмущением против аристократов, не пожелавших за него вступиться. Сцены из его оперы «Влюбленные музы» (Les Muses galantes) с успехом ставились в салоне г-жи де Лапуплиньер, жены сборщика налогов. Примерно в эту пору у него появилась любовница ? служанка Тереза Левассер, которая, по его признанию, родила пятерых детей (1746-1754), отданных в воспитательный дом.
В 1750 «Рассуждение о науках и искусствах» принесло ему премию Дижонской академии и нежданную славу. В трактате утверждалось, что повсюду цивилизация привела к моральному и физическому вырождению людей, и только народы, сохранившие свою первозданную простоту (Руссо не приводил примеров), остались добродетельными и сильными; далее было сказано, что плодами прогресса всегда оказываются нравственная порча и военная слабость. Это радикальное осуждение прогресса при всей своей парадоксальности не являлось чем-то новым, однако внове были стиль Жан-Жака и его тон, вызвавшие, по свидетельству современника, «почти всеобщий ужас». Дабы жить в согласии со своими принципами, он выработал программу «независимости и бедности», отказался от предложенной ему должности кассира в финансовом ведомстве и переписывал ноты по десять сантимов за страницу. К нему валили толпы посетителей. Он отказывался от всех (или почти от всех) подношений. Его комическая опера «Деревенский колдун» была исполнена в Фонтенбло в присутствии короля, и на следующий день ему надлежало появиться при дворе. Хотя это означало, что ему будет назначено содержание, он не пошел на аудиенцию. В 1752 была представлена пьеса «Нарцисс», с треском провалившаяся. Когда Дижонская академия предложила в качестве конкурсной темы «происхождение неравенства», он написал «Рассуждение о неравенстве» (1753), где самым счастливым периодом за всю историю человечества вплоть до современных общественных форм были названы первобытные времена. Все свершившееся после племенной стадии подвергалось осуждению за то, что укоренилась частная собственность и большинство обитателей Земли стали ее рабами. Нередко высказывая фантастические суждения о прошлом, Жан-Жак хорошо знал, каковы условия настоящего. Он раскрыл сокровенную сущность деградирующего общественного устройства, которая заключена в противоречии между «жизнью большинства, протекающей в бесправии и нищете, тогда как горстка власть имущих находится на вершине славы и богатства». Последовали ответы несогласных, и в завязавшейся дискуссии Жан-Жак продемонстрировал качества великолепного полемиста.
Посетив Женеву и вновь сделавшись протестантом, Руссо принял в дар от г-жи д?Эпине, с которой познакомился несколькими годами ранее, домик в долине Монморанси ? «Эрмитаж». Безответная любовь к ее свояченице г-же д?Удето, а также ссоры между г-жой д?Эпине и Дидро заставили Руссо отказаться от мечты об уединении; в декабре 1757 он перебрался на близлежащую полуразрушенную ферму Монлуи. Его «Письмо Даламберу о театральных представлениях» (1758), в котором с осуждением говорилось о попытках Вольтера устроить театр в Женеве, а спектакли назывались школой аморальности как личной, так и общественной, вызвало со стороны Вольтера стойкую неприязнь к Руссо. В 1761 была напечатана «Юлия, или Новая Элоиза», в 1762 ? «Общественный договор» и «Эмиль, или О воспитании».
Развиваемая в «Эмиле» деистическая доктрина навлекла на Руссо гнев католической церкви, а правительство распорядилось 11 июня 1762 года арестовать автора. Руссо бежал в Иверден (Берн), затем в Мотье (находился под властью Пруссии). Женева лишила его прав своего гражданина. Появившиеся в 1764 «Письма с горы» ожесточили либерально настроенных протестантов. Руссо уехал в Англию, в мае 1767 вернулся во Францию и после скитаний по многим городам в 1770 объявился в Париже с законченной рукописью «Исповеди», которая должна была поведать потомкам истину о нем самом и о его врагах. В 1776 были закончены «Диалоги: Руссо судит Жан-Жака» и начата самая захватывающая его книга «Прогулки одинокого мечтателя». В мае 1778 Руссо уединился в Эрменонвиле, в коттедже, предложенном ему маркизом де Жирарденом, и умер там от апоплексического удара 2 июля 1778 года.
Наследие Руссо необычайно по своему разнообразию и по степени оказанного им влияния, хотя его воздействие в немалой степени определялось неверным восприятием или же тем обстоятельством, что идеи, характерные для одного произведения, считали представляющими его учение в целом. Как просветители, так и немецкие авторы, принадлежавшие к движению «Буря и натиск», приняли его бунт против условностей и поверхностных суждений за неприятие цивилизации и законности как таковых. Его «Общественный договор» было принято трактовать как предвосхищение идеологии тоталитарных режимов. Но Руссо как апологет тоталитаризма ? такой же миф, что и Руссо-пропагандист опрощения. Сам он неизменно подчеркивал единство своей доктрины: человек, который по природе добр, должен познать эту природу и довериться ей. Подобное невозможно в обществе, где верховное значение придают рациональности и умственным выкладкам. Ранние трактаты Руссо при всех их крайностях и бросающейся в глаза односторонности проторяют путь к его зрелым сочинениям. Какие-то проявления неравенства неизбежны, поскольку они естественны, но существует и противоестественное неравенство, например резкие различия в степени благосостояния, и оно должно исчезнуть. Человек вынужден существовать в иерархическом обществе, где добродетелями признают то, что на самом деле является пороком: обходительность, основывающаяся на лжи, презренная забота о своем положении, не знающая удержу жажда обогащения, стремление приумножать собственность.
Человек, призван существовать в правильно устроенном обществе, описанном Руссо в «Общественном договоре». Ни прославления индивидуализма, ни апофеоза коллективизма в этом трактате нет. Основная его мысль заключается в том, что личность должна обладать самостоятельностью, устанавливая законы, соответствующие ее устремлениям. Руссо утверждал, что общественный договор заключают зрелые годами граждане, которые готовы возложить на себя бремя гражданских обязанностей. Этот договор воплощает знаменитый парадокс Руссо: вступая в общество, человек утрачивает все свои права, однако в действительности он ничего не теряет. Предложенное Руссо решение состоит в том, что человек должен выступать и как субъект, и как создатель законов. Тем самым он на поверку подчиняется лишь себе самому. Руссо неизменно выступает как демократ: разумным и правильным является лишь такое общество, все члены которого участвуют в создании законов, т.е. обладают важнейшим из прав.
Знаменитые автобиографические сочинения Руссо зовут человека познать свою собственную природу. «Исповедь» содержит глубокий анализ душевных побуждений Руссо и описание, не во всем достоверное, его злоключений. Романтическое переживание мира составляет часть философии Руссо, однако его мысль носит более всеобъемлющий характер. Он повсюду напоминает, что человек по природе добр, но развращен установлениями общества, и что он всегда ищет более высокого самосознания, которое обретет лишь в кругу свободных людей и посредством разумной религиозности.
Совокупный комплекс идей, выраженных в творчестве Руссо, так называемый «руссоизм», повлиял на развитие европейской мысли и литературы второй половины 18 ? первой трети 19 в. (соответственно сентиментализм, предромантизм, романтизм). Огромное влияние он оказал и на передовых мыслителей в России.

Информация подготовлена .

 наверх